Исследование процесса обновления религиозной (в частности исламской) идентичности. Ознакомление с внутренними состояниями, предположительно сопутствующими ритуалу. Определение и характеристика особенностей современных проявлений религиозного радикализма.
При низкой оригинальности работы "Да здравствует ритуал! (ритуалы и их последствия: там, где не нужна искренность)", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Подобный подход породил множество блистательных исследований, посвященных толкованию символов, однако он не оправдывает чрезмерного внимания к внутренним состояниям, предположительно сопутствующим ритуалу. Во-вторых, мы полагаем, что аспекты совместного «как бы» существования, созданные ритуалом, пронизывают многие области человеческой деятельности. Ритуал вовсе не ограничен ни той сферой, которую наши современники определяют словом «религиозная», ни даже феноменами, еще десятилетия назад названными Майерхофф «аренами светского ритуала». Ритуал и ритуальные действия столь же обыденны, как и повседневное бытие в мире, включающее в себя не только посещение церквей, мечетей, синагог. Для того, чтобы принять факт постоянного присутствия ритуала в нашей жизни, необходимо в первую очередь осознать, что мы являемся не просто свидетелями какого-то события (литургия, жертвоприношение, подъем флага на военной базе), но и сами музицируем в этом социальном оркестре, исполняя мелодии, ритмы которых свидетельствуют о нашей причастности к миру.
Список литературы
1. Asad, T. 1970. The Kababish Arabs: Power, Authority and Consent in a Nomadic Tribe. New York: Praeger. 1993. Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
2. Bell, С. 1992. Ritual Theory, Ritual Practice. New York: Oxford University Press. 1997. Ritual: Perspectives and Dimensions. New York: Oxford University Press.
3. Bellah, R. (forthcoming). Durkheim and Ritual. In Alexander, J. C., and Smith, Ph. (eds.), Cambridge Companion to Durkheim. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Bloch, M. 1983. Marxism and Anthropology. Oxford: Clarendon Press. 1986. From blessing to violence: history and ideology in the circumcision ritual of the Merina of Madagascar. Cambridge: Cambridge University Press. 1998. How We Think: Anthropological Approaches to Cognition, Memory and Literacy. Boulder: Westview Press.
5. Douglas, M. 1973. Natural Symbols: Explorations in Cosmology. New York: Pantheon Books. 1975. Implicit Meanings. London: Routledge and Kegan Paul. 1986. Purity and Danger. London: Routledge and Kegan Paul.
6. Dubner, S. J., and Levitt, S. D. 2005. Why Vote? New York Times Magazine 6, November.
7. Durkheim, E. 1915. Elementary Forms of Religious Life. London: George Allen and Unwin.
8. Freedlander, D., Hirsch, R., Seltzer, S. 1994. Emerging Worship and Music Trends in UAHC Congregations. New York: Union of American Hebrew Congregations.
9. Levi-Strauss, C. 1966. The Savage Mind. Chicago: University of Chicago Press. 1969а. Totemism. Harmondsworth: Penguin. 1969b. The Raw and the Cooked. New York: Harper and Row.
10. Moore, S., and Myerhoff, B. (eds.) 1977. Secular Ritual. Assen: Van Gorcum.
11. Obeyesekere, G. 1981. Medusa"s Hair: An Essay on Personal Symbols and Religious Experience. Chicago: University of Chicago Press. 1990. The Work of Culture: Symbolic Transformations in Psychoanalysis and Anthropology.
12. Rappaport, R. A. 1999. Ritual and Religion in the Making of Humanity. Cambridge: Cambridge University Press.
13. Shurkin, M. 2000. Decolonization and the Renewal of French Judaism: Reflections on the Contemporary Jewish Scene. Jewish Social Studies 6: 2, 156-176.
14. Tambiah, S. 1985. Culture, Thought and Social Action: an anthropological perspective. Cambridge: Harvard University Press. 1990. Magic, Science and Religion, the scope of rationality. Cambridge: Cambridge University Press.
15. Tu Wei-Ming. 1991. The Search for Roots in Industrial East Asia: The Case for Revival. In Marty M., and Appleby, S. (eds.), Fundamentalisms Observed. Chicago: University of Chicago Press.
16. Turner, V. 1967. The Forest of Symbols. Ithaca: Cornell University Press. 1969. The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago: Aldine Pub. 1974. Dramas, Fields and Metaphors: Symbolic Action in Human Society. Ithaca: Cornell University Press.
17. Weller, R. 1998. Divided Market Culture in China. In Hefner, R. (ed.), Market Culture: Society and Morality in the New Asian Capitalisms. Boulder, Westview Press.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
