Актуалізація гуманістичного потенціалу історії в контексті діалогу щодо розв’язання суспільних проблем сучасності. Особливості діалогової взаємодії культур в контексті осмислення процесів суспільного буття. Сучасна оцінка історичного досвіду пращурів.
Аннотация к работе
Початок XXI століття дослідники окреслюють як ситуацію «межичасся», як своєрідний розрив історичного буття, що зумовлює втрату глибинного живильного звязку між поколіннями та сприяє поширенню у суспільстві духовної відчуженості, моральної нестабільності, ціннісного нігілізму, історичного безпамятства. Історичне буття - це завжди діалог епохи з епохою, культури з культурою, сучасного дослідника з історичним джерелом, що висвітлюються у діалоговому режимі різними історіософськими концепціями та оцінками минулого буття. Культурна взаємодія різних типів культур, на переконання В.Кантора, полягає у тому, що запозичуючи цінності іншої культури, культура їх перетворює на свої не втрачаючи при цьому власної ідентичності. Єднання культур у сучасному світовому просторі може відбуватися за умови: «єдності у всій багатоманітності», яка передбачає рівноцінну векторну спрямованість: і до «єднання» культур, і до плекання культурної багатоманітності світу одночасно. Діалогова взаємодія культур в контексті осмислення процесів суспільного буття передбачає не лише діалог в одному часовому зрізі (горизонтальний вимір), але й презентує діалог різних історичних епох (вертикальний вимір).
Список литературы
1. Айтов С.Ш. Історична антропологія і освіта в просторі глобалізації та інформаційного суспільства // Філософія і соціологія в контексті сучасної культури. 36. наук, праць / відп. ред. П.І. Гнатенко. - Дніпропетровськ, ДНУ, 2007. - С.7-12.
2. Баткии JI.М. Два способа изучать историю культуры // Вопросы философии. - 1986. - №2. - С.104-115.
3. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность: (Философские размышления о жизненных проблемах). - М.: Знание, 1960. - 62с.
4. Блок М. Апология истории или Ремесло історика / ред. А.Я.Гуревич. - 2-е изд. доп.; пер с франц. Е. Лисенко. - М.: Наука,1986. - 256с.
5. Гуревич А.Я. Территория историка // Одиссей. Человек в истории. Ремесло историка на исходе XX века: [пер. с нем. В.И. Келуадзе]. - М.: Наука, 1996.-С,134-142.
6. Данилевський И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (X XI): Курс лекцій. - М.: Аспект Пресс, 1998. - 399с.
7. Кантор К.М. Четвертый виток истории // Вопросы философии. - 1996. №8. - С, 19-42.
8. Кнабе Г.С. Изменчивое соотношение двух постоянных характеристик человека // Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. - М.: Наука, 1990. - С,10-12.
9. Неретина С.С. Через идею диалога культур // Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. - М.: Наука, 1990. - С.23-27.
10. Ницше Ф. Несвоевременные размышления: о пользе и вреде истории для жизни: [Електронний ресурс]. - Спосіб доступу: www. lib. ru /NICSNE / razmy- shleniyal. txt. - 42c.
11. Петыкшева Н. Диалог цивилизаций: Восток - Запад // Вопросы философии. - №6. -1993. - С, 173-176.
12. Тейяр де Шарден П. Феномен человека: [пер. с фр. Н.А.Садовского] / предисл. и примеч. А.С. Раутина. - М.: Устойчивый мир, 2001. - 232с.
13. Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. - М.: Весь мир, 2000. - 308с.