Актуалізація гуманістичного потенціалу історії в контексті діалогу щодо розв’язання суспільних проблем сучасності. Особливості діалогової взаємодії культур в контексті осмислення процесів суспільного буття. Сучасна оцінка історичного досвіду пращурів.
Початок XXI століття дослідники окреслюють як ситуацію «межичасся», як своєрідний розрив історичного буття, що зумовлює втрату глибинного живильного звязку між поколіннями та сприяє поширенню у суспільстві духовної відчуженості, моральної нестабільності, ціннісного нігілізму, історичного безпамятства. Історичне буття - це завжди діалог епохи з епохою, культури з культурою, сучасного дослідника з історичним джерелом, що висвітлюються у діалоговому режимі різними історіософськими концепціями та оцінками минулого буття. Культурна взаємодія різних типів культур, на переконання В.Кантора, полягає у тому, що запозичуючи цінності іншої культури, культура їх перетворює на свої не втрачаючи при цьому власної ідентичності. Єднання культур у сучасному світовому просторі може відбуватися за умови: «єдності у всій багатоманітності», яка передбачає рівноцінну векторну спрямованість: і до «єднання» культур, і до плекання культурної багатоманітності світу одночасно. Діалогова взаємодія культур в контексті осмислення процесів суспільного буття передбачає не лише діалог в одному часовому зрізі (горизонтальний вимір), але й презентує діалог різних історичних епох (вертикальний вимір).
Список литературы
1. Айтов С.Ш. Історична антропологія і освіта в просторі глобалізації та інформаційного суспільства // Філософія і соціологія в контексті сучасної культури. 36. наук, праць / відп. ред. П.І. Гнатенко. - Дніпропетровськ, ДНУ, 2007. - С.7-12.
2. Баткии JI.М. Два способа изучать историю культуры // Вопросы философии. - 1986. - №2. - С.104-115.
3. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность: (Философские размышления о жизненных проблемах). - М.: Знание, 1960. - 62с.
4. Блок М. Апология истории или Ремесло історика / ред. А.Я.Гуревич. - 2-е изд. доп.; пер с франц. Е. Лисенко. - М.: Наука,1986. - 256с.
5. Гуревич А.Я. Территория историка // Одиссей. Человек в истории. Ремесло историка на исходе XX века: [пер. с нем. В.И. Келуадзе]. - М.: Наука, 1996.-С,134-142.
6. Данилевський И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (X XI): Курс лекцій. - М.: Аспект Пресс, 1998. - 399с.
7. Кантор К.М. Четвертый виток истории // Вопросы философии. - 1996. №8. - С, 19-42.
8. Кнабе Г.С. Изменчивое соотношение двух постоянных характеристик человека // Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. - М.: Наука, 1990. - С,10-12.
9. Неретина С.С. Через идею диалога культур // Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. - М.: Наука, 1990. - С.23-27.
10. Ницше Ф. Несвоевременные размышления: о пользе и вреде истории для жизни: [Електронний ресурс]. - Спосіб доступу: www. lib. ru /NICSNE / razmy- shleniyal. txt. - 42c.
11. Петыкшева Н. Диалог цивилизаций: Восток - Запад // Вопросы философии. - №6. -1993. - С, 173-176.
12. Тейяр де Шарден П. Феномен человека: [пер. с фр. Н.А.Садовского] / предисл. и примеч. А.С. Раутина. - М.: Устойчивый мир, 2001. - 232с.
13. Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. - М.: Весь мир, 2000. - 308с.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
