Любовь к мудрости. Краткий очерк истории философии. Философская картина мира. Философия человека. Философия деятельности. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений. Практическая философия.
Радищев), немногие их сочинения, которые не создавали философии как отдельные капли еще не создают дождя. Собственно русская философия как явление культуры возникла и развилась лишь в XIX веке. Потом длительное время Россия переваривала разные влияния со стороны Голландии, Германии, Франции, Англии и лишь в XIX веке она стала освобождаться от иностранного влияния и заговорила своим голосом, стала вполне самостоятельной. Слабость в том, что ее предмет был ограничен (вспомним: философия состоит из трех частей: учения о мире; учения о человеке и обществе и учения о разных формах-методах человеческой деятельности). Сила, ценность русской философии в том, что она строила свои идеи о человеке и обществе на основе литературной критики, анализа художественной культуры, литературы, живописи, музыки, т. е. эмпирической базой русской философии была русская художественная культура.XIX века были отмечены дискуссией между западниками и славянофилами. Спор о путях развития России, о том, должна ли Россия развиваться как самобытная страна со своей культурой или она должна вбирать в себя достижения европейской культуры и ориентироваться на западные ценности. Безусловно, Россия должна сохранять свою самобытность, не должно быть общего «стандарта». Но боязнь славянофилов, что Россия потеряет свою особенность, не оправдана. С другой стороны, западники абсолютизировали тот момент, что Россия - часть человечества и должна быть как все.Первый западник - Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856), подверг сокрушительной критике общественный строй России, утверждал, что русские не внесли никакого вклада в развитие человечества. Царь объявил Чаадаева сумасшедшим и в течении 7-и лет философа наблюдал врач-психиатр. (Вспомним: с Чаадаевым дружил наш великий поэт Пушкин и не просто дружил, а посвящал ему свои стихи и писал стихотворные послания). Первое философическое письмо Чаадаева, опубликованное в 1836 г., содержало экстравагантную интерпретацию общественной жизни того времени. Во многом Чаадаев был прав - в то время Россия ничего еще толком не дала миру.Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848) оказал значительное влияние на духовную жизнь России как литературный критик, философ, атеист, западник. Гоголю стало манифестом свободомыслия и знаменем демократического движения. «Россия, - отмечал он в письме, - видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме... Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение.» Его периодические издания «Полярная звезда» и «Колокол» будили Россию от спячки деспотизма.Им была разработана идея Богочеловечества, т. е. идея, что России уготована миссия соединить Бога и человека в одном лице. «Русская идея, - писал он, - это признание социальной троицы, где каждый из трех главных органических единств: церковь, государство и общество, безусловно свободно не в отъединении от других, поглощая ли истребляя их, но в утверждении безусловно внутренней связи с ними. Восстановить на земле этот верный образ божественной троицы - русская идея». Он фактически реанимировал знаменитую триаду: православие, самодержавие и народность - в виде идеи: церковь, государство и общество.Его основные сочинения: «Смысл творчества», «Философия неравенства», «О назначении человека» и т. д. Осознав пагубность коллективистских идей, выдвинул свою оригинальную концепцию персонализма. Бердяев морально восстановил, реабилитировал индивидуализм. Во второй половине XIX века и начале XX века почти все умные люди в России были заражены идеологией коллективизма, в том числе Л.Н. Бердяев попытался внедрить элементы западной философии (либерализма и индивидуализма) в сознание русского человека, но при участии соответствующим образом модернизированной религии.Космическую философию развивали ученые-философы: Николай Федорович Федоров, Константин Эдуардович Циолковский, Владимир Иванович Вернадский, Дмитрий Иванович Чижевский. Их заслуга в том, что они впервые поставили проблемы «Человек и Космос», «Человек и Вселенная» в повестку дня, показали их злободневность. Они попытались осмыслить многие человеческие проблемы во вселенском масштабе, что следует ожидать от будущего, на каком этапе развития находится человеческая цивилизация. Его самое знаменитое высказывание: «Человечество не останется вечно на Земле, но в погоне за светом и пространством сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство». В. И. Вернадский воспользовался учениями других ученых о биосфере.Ленин (1970-1924) внес значительный вклад в развитие марксистской философии. Как философ известен в основном двумя работами: «Материализм и эмпириокритицизм» (1909) и «Философские тетради» (1914-1915).С середины 90-х годов XIX века разрабатывал психоанализ - психотера
План
Содержание
Для чего нужно изучать философию? 7
Раздел Первый. Что такое философия? 9
Глава 1 9
1.1. Любовь к мудрости 9
1.2. Предмет и «части» философии 13
1.3. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений 16
1.4. Практическая философия 23
Раздел второй. Краткий очерк истории философии 26
ГЛАВА 2. Философия древнего мира и средневековья 26
2.1. Зачем нужно знать историю философии? 26
2.2. Протофилософия 27
2.3. Ранние греческие философы 27
2.4. Сократ 32
2.5. Платон 33
2.6. Аристотель 35
2.7. Киники 37
2.8. Древняя философия после Аристотеля 37
2.9. Философия средневековья 39
ГЛАВА 3. Философия XV-XVIII веков 41
3.1. Философия эпохи Возрождения (XV-XVI века) 41
3.2. Ф. Бэкон 43
3.3. Р. Декарт 45
3.4. Б. Спиноза 46
3.5. Т. Гоббс 48
3.6. Д. Локк 48
3.7. Г. Лейбниц 50
3.8. Дж. Беркли и Д. Юм 50
3.9. Вольтер и Руссо 52
3.10. Французские философы-материалисты XVIII в. 53
3.11. И. Кант 53
ГЛАВА 4. Философия в XIX веке 57
4.1. Гегель 57
4.2. Послегегелевская философия 60
4.3. О. Конт 61
4.4. Л. Фейербах 62
4.5. Марксистская философия 63
4.6. А. Шопенгауэр 71
4.7. С.Кьеркегор 72
4.8. Ф. Ницше 73
ГЛАВА 5. Русская философия XIX - XX веков 78
5.1. Общая характеристика русской философии 78
5.2. Западники и славянофилы 80
5.3. П. Я. Чаадаев 81
5.4. В. Г. Белинский и А. И. Герцен 82
5.5. В. С. Соловьев 83
5.6. Н. А. Бердяев 83
5.7. Русский космизм 84
5.8. В. И. Ленин 85
ГЛАВА 6. Философия ХХ века 85
6.1. З. Фрейд 85
6.2. Феноменология 87
6.3. Экзистенциализм 87
6.4. Прагматизм 88
6.5. Логический позитивизм и аналитическая философия 88
