Анализ представлений людей эпохи Cредневековья о месте человека в системе природы. Исследование биологических и социальных предпосылок генезиса человека. Влияние внешних условий на эволюцию предков человека. Изучение сущности проблемы антропогенеза.
Человек является центральной фигурой в мифологии и религиях многих народов. Сколько существуют люди, столько они спрашивают себя: "Откуда мы?", "Каково наше место в мире?" Разные народы в разные времена давали свои ответы на этот вопрос. Делавары считали своим родоначальником орла, айны и папуасы из Моресбей - собаку, древние датчане и шведы - медведя, осаги - улитку. Южные арабы, древние мексиканцы и африканцы берега Лоанго, напротив, считали обезьян одичавшими людьми, на которых рассердились боги. Боги делали человека из глины и из дыхания, из тростника и единою мыслью...Поэтому существуют как биологические, так и социальные предпосылки генезиса человека. С уверенность можно сказать, что человек является высшей ступенью развития Земли. Если смотреть с точки зрения усложняющейся организацией живой материи, то можно выделить несколько периодов: растительный мир, животный мир, разум, человеческое общество, ноосфера - таковы основные этапы развития жизни на Земле. Он считал, что в ходе развития Вселенной на Земле совершился переход от неживого к живому, возникла биосфера, а уже ее эволюция привела к появлению человека. Появление разума, научной мысли в сочетании с трудовой деятельностью, по мнению Вернадского и Тейяра де Шардена приведут, в конечном счете, к превращению биосферы в ноосферу (греч. nous - разум и sphaira - шар - "сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития).Как биологический организм, принадлежащий к типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов, семейству гоминид превращается в человека - в биосоциальное существо, в носителя культуры. Согласно религиозным воззрениям, человек был создан неким высшим существом - Богом или несколькими богами. Согласно ей, человек, как и другие живые организмы, был создан Богом в результате одномоментного творческого акта и в дальнейшем не изменялся. Согласно им, виды животных могут превращаться один в другой, однако направляющей силой при этом является Божественная воля: человек мог возникнуть от более низко организованных существ, однако его дух оставался неизменным с момента первоначального творения, а сами изменения происходили под контролем и по желанию Творца. В приложении к человеку это означало, что он произошел от неких низших животных и в процессе длительного эволюционного процесса достиг современного уровняСуществует три этапа антропогенеза: Древнейшие люди (архантропы) Австралопитеки, населявшие Африку 1,5-5,5 млн. лет назад, были связующим звеном между животным миром и первыми людьми. Древнейшие люди (питекантропы, синантропы) имели объем мозга 700-1 200 см3, при такой массе мозга становится возможным овладение речью (появляется примитивная речь в виде выкриков). Древнейших людей сменили древние люди, которых называют также неандертальцами (по месту первой находки в долине реки Неандр, Германия). Широкое распространение древних людей не только в областях с теплым благоприятным климатом, но и в суровых условиях подвергшейся обледенению Европы свидетельствует об их значительном по сравнению с древнейшими людьми прогрессе.В моей работе были рассмотрены основные теории происхождения жизни на Земле, все это конечно связано с человеком, являющимся венцом творения природы.
План
План
Введение
1. Человек - дитя Земли
2. Сущность проблемы антропогенеза
3. Этапы антропогенеза
Заключение
Список литературы
Введение
Мировоззрение человека по природе своей антропоцентрично. Человек является центральной фигурой в мифологии и религиях многих народов. Является он основным объектом изучения и в современной науке. Сколько существуют люди, столько они спрашивают себя: "Откуда мы?", "Каково наше место в мире?" Разные народы в разные времена давали свои ответы на этот вопрос.
Племена с примитивной культурой охотно выбирали себе в предки разных животных. Делавары считали своим родоначальником орла, айны и папуасы из Моресбей - собаку, древние датчане и шведы - медведя, осаги - улитку. В глубокой древности берет начало идея о происхождении человека от обезьяны. Например, такие ультрадарвинистические, как мы могли бы сказать теперь, убеждения бытовали у малайцев и тибетцев. Южные арабы, древние мексиканцы и африканцы берега Лоанго, напротив, считали обезьян одичавшими людьми, на которых рассердились боги.
Люди "возникали" по-разному. У одних народов они появлялись сами по себе, у других их создавали боги. С развитием цивилизаций роль богов возрастала. Своего апогея она достигла в трех мировых религиях - буддизме, христианстве и исламе. Боги делали человека из глины и из дыхания, из тростника и единою мыслью...
Бытовали и иные представления о месте человека в системе природы. Эпоха античности ознаменовалась началом развития философской мысли. Занимаясь в основном вопросами более высокого порядка, античные авторы были не слишком многословны в своих трактовках возникновения человеческого рода. В их работах вопрос антропогенеза часто решался в духе мифологической традиции. Но была и иная точка зрения - возникновение и развитие человека как неотъемлемой части живой и неживой природы.
Начиная с XVIII в. и до современности вопрос о природе человека оставался весьма популярным у философов, в трудах которых можно найти немало весьма оригинальных взглядов на эту проблему. Но, как ни странно, философы меньше говорят о возникновении человека, и больше - о его месте, значении и предназначении во Вселенной. Зачастую философская мысль черпает вдохновение из религии. Стройность же своих построений она заимствует у науки.
Наконец, существует и такой феномен человеческой культуры, как наука. Хотя первые высказывания науки по поводу возникновения человека делались с оглядкой на религиозные догматы, с завершением эпохи средневековья она приобрела самостоятельность. Главным отличием науки от религии и философии является стремление обосновать свои выводы, найти им подтверждение в фактах. А факты говорили науке о родстве людей и обезьян. Процесс развития, приведший к появлению современного человека, получил в науке особое название - антропогенез.
Вывод
В моей работе были рассмотрены основные теории происхождения жизни на Земле, все это конечно связано с человеком, являющимся венцом творения природы. Ведь именно человек - субъект и носитель культуры, именно он интегрирует и замыкает в себе все формы и уровни организации материи, будучи одновременно существом и биологическим, и социальным, а главное - обладающим разумов - высшим результатом развития мира. Несомненно, в модели происхождения жизни, будут включаться новые знания, и они будут все более обоснованными. Но чем более качественно новое отличается от старого, тем труднее объяснить его возникновение. Для понимания сущности человека требуется комплексной подход, который может быть выработан только на совокупной основе различных наук.
Список литературы
1. Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1984.
2. Харитонов В.М. Введение в теорию антропогенеза и археологию палеолита. М., 1995.
