Частная жизнь флоренцийцев в период правления Медичи - Дипломная работа

Это же в свою очередь вкупе с уже известными историческими сведениями лучше объясняет мотивы поведения исторических лиц в окружающих их обстоятельствах, объясняет их положение в обществе и семье, и, наконец, архитектуру взаимоотношений людей, в конкретном случае - представителей семей Медичи и Строцци. При анализе внутрисемейных отношений были применены элементы гендерного подхода и элементы психоистории, которые помогли определить положение в иерархии каждого из членов семьи Медичи и семьи Строцци. В основу исследования была положена неиспользовавшаяся ранее в отечественной историографии частная переписка жены Пьеро Медичи - Лукреции Торнабуони, жены Лоренцо Великолепного Клариче Орсини и ее важного родственника - кардинала Латино Орсини, а также впервые были привлечены непереведенные на русский язык письма Луиджи Пульчи к членам семьи Медичи. В выпускной квалификационной работе акцент был сделан на источниках именно такого типа - частной корреспонденции представителей семьи Медичи и семьи Строцци. Часть сохранившихся писем Лукреции посвящена описанию важного события для семьи Медичи - браку Лоренцо с представительницей знатного римского клана Орсини.Бьянка Медичи была выдана за Гульельмо Пацци, хотя многие Пацци участвовали позднее в заговоре против Медичи. Например, кардинал тосканский Латино Орсини в своем письме, адресованном Пьеро Медичи, выражает радость от объединения «вашего и нашего дома» и называет Лоренцо своим родственником уже в ноябре 1468 года, когда до свадьбы Лоренцо и Клариче оставалось больше года. Если даже не такая богатая, как Медичи, монна Алессандра Строции, искавшая невесту сыну в то же время, что Лукреция, придавала не первостепенное значение размеру приданого, то, видимо, для богатейших в то время Медичи и Орсини вопрос приданого также не играл решающей роли, поскольку цели данного брака были более политические, чем экономические. Остальные дети Лоренцо, точнее, дочери, были выданы за представителей флорентийских фамилий: Лукрецию выдали за Джакопо Сальвиати, Антонию Контессину - за Пьетро Ридольфи, а Луиза Контессина была обручена с представителем младшей ветви Медичи - Джованни Пополано Медичи. Впоследствии представители рода Медичи породнились с французским двором через браки Екатерины Медичи и Марии Медичи.Брак был важнейшей вехой и делом в жизни флорентийских семей, о повышенном внимании к браку и семье во Флоренции XIV - XV вв. свидетельствует духовная и светская литература данного периода, созданная и посвященная специально данному вопросу. Между тем, сам Баттиста Альберти никогда не был женат, не имел семьи, и в некоторых своих сочинениях утверждал отрицательные стороны брака в то время как в «Книгах о семье» его персонаж, наоборот, выступает за любовь и семью. На нежелание своих сыновей жениться сетует и Алессандра Строцци в своих письмах, хотя в этом случае она драматизирует, поскольку ее сыновья все же женились. По флорентийским кадастрам авторы высчитали средние возрастные показатели для Флоренции: в 1427 г. для мужчин - 30,3 г., для женщин - 17,6 г.; в 1458 г. для мужчин - 30,5 г., для женщин - 19,5; в 1480 г. для мужчин - 31,4, для женщин - 20,8 г.Разница в возрасте, таким образом, получается 12,7-11-10,6для трех кадастров соответственно. В «Книгах о семье» Леон Баттиста Альберти утверждает, что «современные авторы полагают, что жениться следует в 25 лет: «Все единодушно заявляют, что до 25 лет пылкую и страстную молодежь вредно допускать к браку, потому что она должна растратить пыл и жар своего возраста, более направленный на самоутверждение, чем на продолжение рода».Так, главным приоритетом брачной стратегии в семье Медичи был политический расчет, тогда как все остальные факторы практически не играли роли. Это позволило семье Медичи не только повысить престиж в пределах Флоренции, но и дало возможность подготовить почву для получения папской тиары впоследствии. Вопреки ряду исследований, утверждающих, что такой дефиниции как «детство» до XVII века не существовало, изучение частной жизни семей Медичи и Строцци показало, что понятие детства не только существовало у флорентийцев XV века, но и отличалось особо трепетным отношением к детям. Итальянский стиль общения с детьми проявился и в семье Медичи: несмотря на статус негласных правителей, отношения с детьми носили неформальный характер, если сравнивать с европейскими дворами, где дети практически полностью находились на попечении нянь, воспитателей, учителей. В семье Медичи незаконнорожденные сыновья имели прекрасную карьеру и такой статус в семье, как законнорожденные сыновья, что позволило Джулио Медичи стать папой римским.

Рассмотрение брачных стратегий сквозь призму внутрисемейных отношений на примере семей Медичи и Строции показало, что флорентийцы при заключении браков руководствовались утилитарными соображениями. Но расчет у двух семей был разный. Так, главным приоритетом брачной стратегии в семье Медичи был политический расчет, тогда как все остальные факторы практически не играли роли. Это позволило семье Медичи не только повысить престиж в пределах Флоренции, но и дало возможность подготовить почву для получения папской тиары впоследствии.

В отличие от Медичи, для представителей рода Строцци приоритетным при создании семьи являлись финансовый фактор и репутация. Они пожертвовали знатностью, чтобы сохранить состояние. Однако значимость репутации также играла настолько большую роль, что приводила членов семьи в тревогу. Хлопоты порождало взвешивание и менее важных факторов.

Общим же в брачных стратегиях семей Медичи и Строцци являлось то, что о любви, привязанности или симпатии на этапе заключения брака речь не шла, а будущие супруги обезличивались. В трактате Леона Баттисты Альберти приветствуется изучение супругами друг друга до свадьбы, также ряд исследователей отмечали, что в XV веке, судя по источникам, любовь и теплые чувства в семье стали рассматриваться как важная составляющая жизни человека. Но все эти трактаты носили рекомендательный характер. А в практиках флорентийцев подобный идеал был невозможен, поскольку браки заключались как сделки родителями, а смотринами, как правило, занимались матери семейства. Конечно, теплые чувства могли возникнуть в семье, но не на этапе заключения брака. Кроме того, в источниках в большей мере нашла отражение любовь родителей и детей, чем супругов.

Если Медичи одними из первых стали заключать браки с иностранцами, то семья Строцци предпочитала традиционный образ жизни - альянсы внутри Флоренции. Однако в рассматриваемый период мы не находим свидетельств стремления флорентийской аристократии заключать браки по принципу соседства или консортерии, как утверждается в ряде исследований.

Вопреки ряду исследований, утверждающих, что такой дефиниции как «детство» до XVII века не существовало, изучение частной жизни семей Медичи и Строцци показало, что понятие детства не только существовало у флорентийцев XV века, но и отличалось особо трепетным отношением к детям. Итальянский стиль общения с детьми проявился и в семье Медичи: несмотря на статус негласных правителей, отношения с детьми носили неформальный характер, если сравнивать с европейскими дворами, где дети практически полностью находились на попечении нянь, воспитателей, учителей. У детей в семье Медичи также были воспитатели, однако общение с потомством было довольно тесным.

В семье Строцци точно также прослеживается особая любовь и забота о детях. Но поскольку смертность детей, особенно в младенческом возрасте, была высокой, родители выработали психологический иммунитет: они не привязывались к детям до 3 лет, воспринимая ранние смерти как неизбежность. Однако потеря подросших детей становилась огромным горем для родителей, о чем свидетельствуют письма Алессандры Строцци, потерявшей младшего сына в подростковом возрасте.

Для Флоренции был характерен либерализм в определении статуса и судьбы незаконнорожденных детей: сыновья воспитывались в семье отца и имели почти те же права, что законнорожденные сыновья, могли наследовать отцу или получить официальный статус, а девочки с определенного возраста обычно воспитывались у родственников, и их выдавали замуж в соответствии с возможностями их семьи. В семье Медичи незаконнорожденные сыновья имели прекрасную карьеру и такой статус в семье, как законнорожденные сыновья, что позволило Джулио Медичи стать папой римским. Судьба незаконнорожденных детей была прямо пропорциональна состоянию их отцов.

Семейная жизнь во Флоренции XV века строилась на патриархальных началах. Однако истинное положение женщины и границы ее свободы во многом зависели от ее личности. Примером тому служит контраст между авторитетом Лукреции Торнабуони, которая решала действительно серьезные дела, и положением Клариче Орсини, которая с огромным трудом добилась возможности удалить от воспитания ее детей неугодных ей персон.

Также и в семье Строцци место члена семьи зависело от личности, хотя совсем сбрасывать гендер со счетов не следует. В семье Строцци правили монна Алессандра Строцци и ее старший сын Филиппо, а младший сын и жена Филиппо подчинялись. Манипулируя чувством вины младшего сына, монна Алессандра добивалась своего. В случае с Филиппо его старшинство совпало с авторитарным характером. Место, роль, авторитет в семье зависели от личных качеств члена семьи.

Именно персональные характеристики и личный выбор Лоренцо и Джулиано Медичи обусловили их дружеские отношения. А вот отношения с родственниками часто носили враждебный характер изза финансовых разногласий. Филиппо и Лоренцо Строцци были обязаны дядьям тем, что те взяли их в свое дело, обучали. Но это порождало двуличие в отношениях между родственниками. Как только интересы родственников расходились, их отношения тут же портились. Лоренцо Великолепный одолжил большую сумму у Лоренцо ди Пьерфранческо Медичи, не вернул, и они поссорились, Лоренцо ди Пьерфранческо стал и политическим оппонентом Лоренцо Великолепного. В такой ситуации в семье Медичи особую роль играли придворные или клиентела

- люди, финансово зависимые от патрона. И дефиницию «дружба» следует понимать именно как клиентно-патронажные отношения, но в случае с двором Лоренцо Великолепного это были очень тесные и дружественные отношения.

Таким образом, в XV веке были заложены новые принципы брачно- договорных отношений, которые оказывали влияние и на внутрисемейные отношения флорентийской знати.

1. Alessandra Macinghi Strozzi. Lettere di una gentildonna del secolo XV ai figliuoli esuli / Pubbl. da C.Guasti. Firenze, 1977.

2. Lettere de Luigi Pulci a Lorenzo il Magnifico e ad altri. Lucca: Typ. Giusti, 1886. - 199 p.

3. Tre lettere di Lucrezia Tornabuoni a Piero de" Medici ed altre lettere di vari concernenti al matrimonio di Lorenzo il Magnifico con Clarice Orsini ricordo di Nozze nel gennaio. Firenze, 1859. - 16 p. [Электронный ресурс]. URL: https://play.google.com/books/reader?id=t3QKGHJJUQIC&printsec=frontcover&outpu t=reader&hl=ru&pg=GBS.PP1 (последняя дата обращения 29.05.2016).

4. Альберти Леон Баттиста. Книги о семье / Пер. М.А. Юсима М.: Языки славянской культуры, 2008. - 416 с.

5. Письма Алессандры Мачинги-Строцци в книге Абрамсон М.Л. Человек итальянского Возрождения. Частная жизнь и культура. М.: РГГУ, 2005. - 428 с.

6. Письма Лукреции Торнабуони, Клариче Орсини и других // Барджеллини Пьеро. Женщины Лоренцо де Медичи. [Электронный ресурс]. URL: http://valya- 15.livejournal.com/357087.html?thread=1132511 (последняя дата обращения 04.08.2015).

ЛИТЕРАТУРА

1. Brucker G. Renaissance Florence. NY, 1969.

2. Brucker G. Civic World of Early Renaissance Florence. Princeton, 1977.

3. Brucker G. Florence. Berkeley: Univ. of California press, 1997.

4. Cassandro M.Per une tipologie delle struttura femiliare nelle aziende toskane dei secoli XIV-XV I erti dirigenti nelle Toscana tardo cominale. Firence, 1983. P. 1-33.

5. Cohn S. The Laboring Classes in Renaissance Florence. NY, London, 1980.

6. Crabb A. The Strozzi of Florence: Widowhood and family solidarity in the Renaissance. Ann Arbor, 2000.

7. Fabbri L. Alleanza matrimoniale e patriziato nella Firenze del" 400. Studio sulla famiglia Strozzi. Firenze, 1991.

8. Goldthwaite R. Private Wealth in Renaissance Florence: A study of Four Families. Princeton, 1963.

9. Kelly-Gadol J. “Did Women Have a Renaissance?” In Becoming Visible: Women in European History, edited by R. Bridenthal and Claudia Koonz, 149-64. Boston: Houghton Mifflin, 1977.

10. Kelso R. Doctrine for the lady of the Renaissance / With a forewe by Katharin.

M. Rogers. Chicago, London, 1978.

11. Kent D. Friendship, Love, and Trust in Renaissance Florence. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009.

12. Kent F. Household and Lineage in Renaissance Florence: The Family life of the Capponi, Ginori and Rucellai. Princeton, 1977.

13. Kirshner J. Materials for a Gilded cage: nondotal assets in Florence, 1300-1500

// The family in Italy from antiquity to the present. New-Haven, London: Yale univ. press, 1991. P. 184- 207.

14. Kirshner J. Wives" Claims against Insolvent Husbands in Late Medieval Italy // Women of the medieval world. Oxford, 1985. P. 256-303.

15. Klapisch-Zuber Ch. Kinship and politics fourteenthcentury Florence // The family in Italy from antiquity to the present. New-Haven, London: Yale univ. press, 1991. P. 208-228.

16. Molho A. Marriage alliance in Late medieval Florence. Cambridge (Mass.): Harvard univ. press, 1994. - 458 p.

17. Musacchio, Jacqueline Marie. Art, Marriage, and Family in the Florentine Renaissance Palace. New Haven: Yale University Press, 2000.

18. Philips M. The Memoir of Marco Parenti. A life of Medici Florence. L., 1987.

19. Sacred Narratives Lucrezia Tornabuoni de" Medici. Edited and translated by Jane Tylus. University of Chicago Press, 2001.

20. Tuscans and Their Families: A Study of the Florentine Catasto of 1427. Herlihy D., Klapisch-Zuber Ch. New Haven: Yale University Press, 1985.

21. Абрамсон М.Л. Человек итальянского Возрождения. Частная жизнь и культура. М.: РГГУ, 2005. - 428 с.

22. Антонетти П. Повседневная жизнь Флоренции во времена Данте. М.: Молодая гвардия, 2004. - 288 с.

23. Ануприенко И.А. Женщины в обыденном восприятии представителей городской среды Италии XIV - XV вв. Автореф. дисс. канд. ист. наук. Ставрополь, 2006. [Электронный ресурс]. URL: http://www.dissercat.com/content/zhenshchiny-v-obydennom-vospriyatii- predstavitelei-gorodskoi-sredy-italii-xiv-xv-vv (последняя дата обращения 06.05.2016).

24. Ануприенко И.А., Краснова И.А. Письма Маргариты Датини // Адам & Ева: альманах гендерной истории. № 12. М., 2006.

25. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Издательство Уральского Университета, 1999. - 415 с.

26. Ачидини Кристина. Беноццо Гоццоли. М.: Слово, 1996. - 80 с.

27. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой. М.: РГГУ, 2000. - 1004 с.

28. Баччи Ливи М. Демографическая история Европы. СПБ.: Александрия, 2010. - 298 с. (2).

29. Белосельская М. Жираф семейства Медичи, или экзоты в большой политике. М.: Захаров, 2009. - 352 с.: ил.

30. Бессмертный Ю.Л. О мире чувств и внутреннем мире человека прошлого / Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени. Отв. редактор: Ю.Л. Бессмертный. М.: РГГУ, 2000. С.571-576.

31. Бессмертный Ю.Л. Частная жизнь: стереотипное и индивидуальное / Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени. Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 1996.

32. Бессмертный Ю.Л. Жизнь и смерть в средние века. М.: Наука, 1991. - 240 с.

33. Брагина Л.М. Самосознание флорентийцев по сочинениям гуманистов XV века // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т.3. М.: Наука, 2000. - 378 с. С. 299-305.

34. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV-XV вв. М.: «Высш. школа», 1977. -254 с.

35. Брагина Л.М. О некоторых спорных вопросах социальной психологии флорентийского купечества XV в. // Культура и общество Италии накануне нового времени. М.: Наука, 1993. С. 51-63.

36. Брагина Л.М. Культурная жизнь Флоренции первой половины XV века в оценке современников // Средние века. Вып. 60. М., 1997. С. 325-241.

37. Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов (вторая половина XV в.). М.: Изд-во МГУ, 1983. - 303 с. 8 л. ил.

38. Буркхард Я. Культура Возрождения в Италии. М.: Юристъ, 1996. - 591 с.

39. Веккьо С. Женщины и семья в XV в. // История женщин на Западе. Т.2. Молчание средних веков. СПБ.: Алтейя, 2010. С. 133-139.

40. В своем кругу. Индивид и группа на Западе и Востоке Европы до начала Нового времени / Под ред. М.А. Бойцова и О.Г. Эксле. М.: ИВИ РАН, 2003. - 363, (2) с.

41. Гвиччардини Франческо. История Флоренции // Сочинения великих итальянцев XVI в.. СПБ.: Алтейя, 2002. - 377 с.

42. Гвиччардини Франческо. Сочинения. М.: Academia, 1934 г. - 549 c.

43. Гис Ф., Гис Дж. Брак и семья в Средние века. М.: Роспен, 2002. - 384 с.

44. Гомбрих Э. История искусства. М.: АСТ, 1998. - 688 с.

45. Гомбрих Э., Шестаков В.П. Мифологии Боттичелли: Исследования неоплатонического символизма // Искусствознание: Журнал по истории и теории искусства, N. 2 /2002. Москва. С. 155 - 222.

46. Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. М., 2003. № 1. С. 24-31; № 2. С. 29- 40.

47. Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа анналов. М.: Индрик, 1993. -

328 с.

48. Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения. Екатеринбург: У-Фактория, 2006.

- 715, (2) с.

49. Де Санктис Ф. История итальянской литературы. Т.1. М.: Издательство иностранной литературы, 1963. - 536 с.

50. Зарницкий С.В. Боттичелли. М.: Молодая гвардия, 2007. - 327, (3) с., (16) л. ил. Библиогр.: с. 329.

51. История женщин на Западе. В 5Т. / Под общ. ред. Ж. Дюби и М. Перро. Т.2: Молчание Средних веков / Под ред. Кристианы Клапиш-Зубер. СПБ.: Алтейя, 2010. - 507, (3) с.Библиогр. в примеч.

52. История женщин на Западе. В 5Т. / Под общ. ред. Ж. Дюби и М. Перро. Т.3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения / под ред. Дэвис Земон Н., Фарж А. СПБ.: Алетейя, 2008. - 558, (1) с.Библиогр. в примеч.

53. История ментальностей. Историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах / Составитель Е.М. Михина. М.: ИВИ РАН, РГГУ, 1996. - 2531 с.

54. История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т.2: Европа от феодализма до Ренессанса; под ред. Ж. Дюби / Доменик Бартелеми, Филипп Браунштайн, Филипп Контамин, Жорж Дюби, Шарль де Ла Ронсьер, Даниэль Ренье-Болер. М.: Новое литературное обозрение, 2015. - 784 с., ил.

55. Котельникова Л.А. Феодализм и город в Италии в VIII - XV вв. М.: Наука, 1987. - 256 с.

56. Котельникова Л. А., Ролова А. Д. Итальянская знать и пополаны в средние века (новые исследования) // Средние Века, 1986. Вып. 49. С. 311-315.

57. Клулас И. Лоренцо Великолепный. М.: Молодая гвардия, 2007. - 259, (1) с., (8) л. ил., портр.Библиогр.: с. 254-256.

58. Краснова И.А. Брак и семья в городе: Флоренция XIV - XV веков / Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т.1. М.: Наука, 1999. С. 213-220.

59. Краснова И.А. Вдовы и жены изгнанников Флоренции / De mulieribus illustribus. Судьбы и образы женщин средневековья. СПБ.: Алтейя, 2001. С. 29 - 60.

60. Краснова И.А. Влияние культуры Возрождения на духовную жизнь флорентийцев / Культура Возрождения и религиозная жизнь эпохи. М.: Наука, 1997. С. 40-49.

61. Краснова И.А. Деловой человек Флоренции: занятия, круг общения, общественное сознание / Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т.2. М.: Наука, 1999. С. 101-117.

62. Кудрявцев О.Ф. Флорентийская Платоновская Академия. М.: Наука, 2008.

- 492 с.

63. Кудрявцев О.Ф. Власть культуры: Лоренцо Медичи и флорентийская Платоновская академия // Переходные эпохи в социальном измерении. История и современность (сборник). М., 2002. С. 79 - 104.

64. Культура Западной Европы в эпоху Возрождения/ Под ред. Л. М. Брагиной. М.: Наука, 1996. - 396, (2) с.

65. Куприченко Л.Н. Личность и общество в биографической и автобиографической традиции Флоренции XIV - первой трети XVI вв.: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Ставрополь, 2006.

[Электронный ресурс]. URL: http://www.dissercat.com/content/lichnost-i- obshchestvo-v-biograficheskoi-i- avtobiograficheskoi-traditsii-florentsii-xiv-perv (последняя дата обращения: 01.05.2016)

66. Макиавелли Никколо. История Флоренции // Государь. М.: АСТ, 2013. -

672 с.

67. Микелетти Эмма. Доменико Гирландайо. М.: Слово, 1996. - 79, (1) с.

68. Пушкарева Н.Л. «Предмет и методы изучения истории повседневности» // Этнографическое обозрение. 2004. №5. С.3-19. [Электронный ресурс]. Системные требования: Adobe Acrobat Reader. URL: http://journal.iea.ras.ru/archive/2000s/2004/Pushkareva_2004_5.pdf. (последняя дата обращения 07.06.2015).

69. Репина Л.П. Историческая наука на рубеже XX - XXI вв.: социальныетеории и историографическая практика. М.: Кругъ, 2011. - 560 c.

70. Репина Л.П. Новая историческая наука и социальная история. М.: ЛКИ, 2009. - 320 с.

71. Репина Л.П. Выделение сферы частной жизни как историографическая и методологическая проблема / Человек в кругу семьи. М.: РГГУ, 1996. - 358 с.

72. Репина Л.П. История женщин сегодня / Человек в кругу семьи. М.: РГГУ, 1996. - 358 с.

73. Ролова А.Д. Социальная история Флоренции XIV-XV вв. в Западной историографии 70-80 годов // Традиции и новации в изучении западноевропейского феодализма. Сборник статей. М.: ИВИ, 1995. С. 259- 271.

74. Ролова А.Д. Возникновение сеньории Медичи и культура Возрождения // Культура и общество Италии накануне нового времени. М.: Наука, 1993. С. 39- 51.

75. Рябова Т.Б. Женщина в истории Западноевропейского средневековья. Иваново: Издательский центр «Юнона», 1999 г. - 210 с.

76. Стратерн П. Медичи - крестные отцы Ренессанса. М.: АСТ, 2010. - 509, (1) с.

77. Скотт Д. Гендер: полезная категория исторического анализа / Гендерные исследования. №5. 2001.

78. Тарасова М.С. «Этот дворец, полный чудес». Резиденция ренессансного нобиля в восприятии современников // Культура Возрождения и власть [Сб. ст. под ред. Брагиной Л.М.]. М.: Наука, 1999. С. 99 - 107.

79. Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М.: РГГУ, 1996. - 372, (4) с.

80. Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М.: РГГУ, 2000. - 581, (1) с.

81. Шастель А. Искусство и гуманизм во Флоренции времен Лоренцо Великолепного. М.: Унив. кн., 2001. - 621,[1] с.

Размещено на .ru