Книга Бытия о возникновении института частной собственности. Ветхозаветное законодательство о частной собственности. Новозаветный взгляд на эту сферу. Частная собственность в современной католической доктрине, в Основах социальной концепции РПЦ.
Частная собственность в христианской доктринеЧастная собственность относится к фундаментальным экономическим институтам человечества. В то же время, они практически едины во мнении, что строй, основанный на частной собственности, не является христианским идеалом, наиболее близок к которому имущественный строй первохристианской общины Иерусалима. В описании жизни Авраама, начинающегося с 11 главы Книги Бытия, можно найти упоминания об его имуществе и сделках, возможных только при достаточно развитом институте частной собственности. Он предпочитает частную собственность и не желает через дар создавать общность с хеттеями. В то же время, отказ от своей собственности в первохристианской общине Иерусалима вовсе не означал отрицание института частной собственности.О наделении человека правом владения землей, включая ее растительный и животный мир говорится уже в первой главе Бытия (Быт 1:28). Этот институт позволял обществу в какой-то мере избежать деградации и сползания к еще более низкому состоянию, когда большая часть людей отстраняется от собственности сильным меньшинством. В то же время не подвергается сомнению идея о том, что частная собственность - институт, удерживающий общество от деградации. Отказ от своей собственности в христианской общине Иерусалима вовсе не означал отрицание института частной собственности. В католической социальной доктрине частная собственность рассматривается как богоустановленный после грехопадения прародителей институт, основанный на естественном праве, которое понимается как разумное, человеческое естественное право, охватывающее те принципы, «которые возникают у всех людей благодаря природному разуму.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
