Священное Писание в гимнографии Пятидесятницы. Ветхозаветные пророчества и прообразы. Новозаветные события в гимнографии. Догматическое содержание песнопений Пятидесятницы. Догмат о Святой Троице. Нравственное перерождение человека действием Святаго Духа.
День Святой Пятидесятницы является важнейшим событием в истории человечества и одним из главных двунадесятых праздников, по торжеству уступая лишь Святой Пасхе и Рождеству Христову. Богородицы, не в честь даже одного Христа, а в честь всех Трех Лиц пресв. Троицы вместе, в честь единосущной, животворящей, нераздельной Троицы, в честь единого Бога в Троице поклоняемого». В день Пятидесятницы впервые в истории человечества «явственно открылась тайна Божественного Существа, тайна Святой Троицы». Этот праздник «есть славный конец долгого, крестного, тернистого пути спасения мира Богочеловеком Христом, день рождения Церкви Христовой, в ограде которой совершается спасение людей благодатью Святого Духа». Анализу службы Пятидесятницы посвящены труды таких известных авторов, как проф. Михаил Скабалланович, Матвей Барсов, митрополит Иерофей Влахос и епископ Вениамин Милов. Наиболее подробный анализ праздника Пятидесятницы содержится в книге М. Скабаллановича «Христианские праздники: Пятидесятница». В первых главах М. Скабалланович повествует о значении события Пятидесятницы, о сущности праздника, его отличия от других праздников, разъясняет, чем тайна Троичности Божества отличается от многобожества язычества, рассказывает о сошествии Духа Святаго на Апостолов, разъясняет значение этого события для последующей жизни Церкви, приводит историю развития чинопоследования этого праздника, анализирует некоторые песнопения с точки зрения их богословского и исторического содержания, поясняет значение и смысл выражений в греческом тексте службы Пятидесятницы, приводя с его параллельными переводами на современный русский язык. Матвей Барсов в книге «Деяния святых апостолов. Толкование и руководство к изучению», выделил основные темы гимнографии Пятидесятницы, подобрал к каждой теме цитаты из Нового Завета, из песнопений службы и святых отцов. Автор последовательно рассматривает евангельские события, сопутствующие сошествию Духа Святаго на апостолов, а так же уделяет значительное внимание раскрытию догмата о Пресвятой Троице. Актуальность работы обусловлена тем, что в последнее время все возрастающее количество людей, находя свой оплот и чаяния в Православной Церкви, не имеют источников, обобщающих, в доступной форме благодатный молитвенный опыт отцов Церкви и затрудняются в понимании смысла праздничных песнопений. Служба Пятидесятницы составлена известными византийскими песнотворцами - Романом Сладкопевцем, Косьмой Маюмским, Федором Начертанным, Иоанном Дамаскиным (Иоанном Арклийским) и византийским императором Львом VI Мудрым. Некоторые песнопения Пятидесятницы написаны на основании проповедей свт. Григория Богослова. Св. Святой песнописец изрекает слова Господа к ученикам, полные утешения и обещания не разлучаться с ними, пребывая постоянно в виде благодати своей Третьей Ипостаси: «…разлучения вам не будет, о друзи!. Так, в гимнографии Пятидесятницы используются строки из Слова св. Вторая глава, догматического характера, называется: “Новозаветные события Пятидесятницы”, состоит из трех подглав: “О Боге в Едином Существе”,” О Боге, троичном в лицах”, “О Боге и Его отношении к миру и человеку”. Глава третья повествует о нравственном изменении человека и носит название: “Нравственное перерождение человека Святым Духом”. Имеет две подглавы:” Обновление апостолов в день Пятидесятницы” и “Благодатное действие Святаго Духа на людей”. 1. Единственное исключение - это пророчество Иоиля, вторая паремия праздничной великой вечерни: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 2,28; Деян. Гимнографы говорят о том, что ветхозаветные пророчества произносились действием Святого Духа, что о Его сошествии возвещал ветхозаветный закон: «Во пророцех глаголавый, и законом проповеданный, Бог истинный Утешитель, познавается днесь» [Прежде говоривший через пророков и возвещенный законом открывается сегодня], «Глаголати языки пророк будущая научи Дух древле Всесвятый…». Итак, в Ветхом Завете Святой Дух указывал людям преступление заповедей и открывал им тайну прихода Христа, тогда как в Завете Новом, в Церкви, Он соделывает людей сынами Божиими членами тела Христова ? и ведёт их к обожению. В службах Пятидесятницы упоминается несколько прообразов снисхождения Святаго Духа. Речь идет не о какой-то тварной энергии, но о нетварной энергии Божества.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
