Богословие блаженного Августина Иппонского - Дипломная работа

бесплатно 0
4.5 81
Наследие блаженного Августина как золотой вклад, определивший разностороннее и неоднозначное развитие Западного богословия. Определение места веры касательно познания вещей, отражение данной тематики в его учении. Взаимоотношения между верой и разумом.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
Наследие блаженного Августина является золотым вкладом, определившим разностороннее и неоднозначное развитие Западного богословия. Своеобразность и разносторонность богословия самого блаженного Августина обуславливается его непростым жизненным опытом и искренним духовным исканием истины, сомнениями, которые творчески разрешились. Отец его был язычником, мать - христианкой. Приход к манихеям был связан с тем, что Августин, обратившись к философии и её идеалам, начал чувствовать разлад внутри себя, разлад между порочными стремлениями души и между светлыми стремлениями души к идеалам, диктуемыми философией. В 383 году неспокойное сердце Августина встречается со святым Амвросием Медиоланским, который своим талантом красноречия и образованностью посеял в блаженном симпатию к Церкви и показал здравость Церковного учения. Взяв книгу апостола Павла, он начал читать первые попавшиеся слова: «Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим. Актуальность данной работы заключается в том, что творчество блаженного Августина является почти неизученным, а такая тематика, как взаимоотношение веры и разума, не разработана в Русской Православной Церкви, тем более в ракурсе богословия блаженного Августина. Более того, не позволяет быть оставленным без внимания талант западного отца Церкви ещё потому, что Августин оказал решающее влияние на развитие богословия на Западе, как среди католицизма, так и среди протестантизма. Александр Иванович Бриллиантов (1867-1933) в своей статье «Блаженный Августин и его значение на Западе» проводит взаимосвязь между Августином психологом и Августином богословом, так как, по словам автора, в «Августине богослов неотделим от психолога. Известный французский богослов Этьен Жильсон (1884-1978) в своей работе «Разум и откровение в средние века» расскрывает тему взаимоотношения веры и разума в богословии блаженного Августина и показывает, как богословское освещение данной темы блаженным Августином повлияло на дальнейшее развитие западного богословия. Также были использованы статьи других русских мыслителей и исследователей: Льва Платоновича Карсавина «Святой Августин и наша эпоха», Владимира Николаевича Лосского «Августин учитель». Беседы души с Богом 2. Вера в богословии блаженного Августина блаженный августин вера богословие Личное богословие каждого христианина невозможно без веры. По праву можно назвать Богословом, в подлинном смысле этого слова, только одну Личность, Богочеловеческую Личность Христа. 14,6), а так же, что «видевший Меня видел Отца» (Ин. Несомненно, видна прямая связь вышесказанного блаженным Августином со следующими евангельскими словами: «Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14,20), по мнению святителя Феофана Затворника, являются «цепью, связующей нас с Богом», «системой веры», той «системой», утверждённой самим Богом, благодаря которой мы можем иметь в себе Христа и через Христа всего Бога.

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?