Эпос древних скандинавов, обитавших на севере Европы, - образец литературы раннего Средневековья. Характер, сюжеты, общий дух древнескандинавской литературы, впитавшей в себя элементы фольклора и мифологии. Песни о скандинавских богах и сотворении мира.
Эти песни рассказывают о скандинавских богах и сотворении мира («Прорицание провидицы», «Песня о Три-ире», «Песня о страннике», «Песня о Веланде», «Славянская распря Локи»), туда же включены песни героические, повествующие о судьбах знаменитых родов, например Волсунгов и Гьюкунгов. Песня о богах и героях, условно объединяемые названием "Старшая Эдда" (название "Эдда" было дано в XVII веке первым исследователем рукописи, который перенес на нее наименование книги исландского поэта и историка XIII века Снорри Стурлусона, так как Снорри в рассказе о мифах опирался на песни о богах. Не все песни возникли в Исландии: среди них имеются песни, восходящие к южногерманским прототипам; в "Эдде" встречаются мотивы и персонажи, знакомые по англосаксонскому эпосу; немало было, видимо, принесено из других скандинавских стран. Широкое эпическое полотно, подобное "Беовульфу" или "Песни о нибелунгах", вмещает в себя несколько сюжетов, множество сцен, объединяемых общими героями и временной последовательностью, тогда как песни "Старшей Эдды" обычно (хотя и не всегда) сосредоточивают внимание на одном эпизоде. Песни о богах и героях в Исландии не "разбухали" в обширные эпопеи, как это имело место во многих других случаях (в "Беовульфе" 3182 стиха, в "Песни о нибелунгах" втрое больше (2379 строф по четыре стиха в каждой), тогда как в самой длинной из эддических песен, "Речах Высокого", всего 164 строфы (число стихов в строфах колеблется), и ни одна другая песнь, кроме "Гренландских речей Атли", не превышает сотни строф.).
Список литературы
Бицилли П. Элементы средневековой культуры, Б. М., 1919.
Гуревич А.Я. Средневековая литературы и ее современное восприятие // Из истории культуры средних веков и Возрождения М., 1976.
Гуревич А.Я. «Эдда» и сага М., 1979.
Гуревич А.Я. О новых проблемах изучения средневековой культуры // Культура и искусство западноевропейского средневековья М., 1981.
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры М., 1981.
Гуревич А.Я. Устная и письменная культура средневековья (два «крестьянских видения» конца XII-начала XIII в.) // Изв АН СССР Сер. лит. и яз., 1982 Т. 41 №4
Мелетинскии Е.М. Скандинавская мифология как система // Труды по знаковым системам 7 Тарту, 1975.
Мелетинскии Е.М. Поэтика мифа М., 1976.
Старшая Эдда Древнеисландские песни о богах и героях М., Л., 1963.
Стеблин-Каменский М.И. Культура Исландии Л., 1967.
Топоров В.Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева» // Труды по знаковым системам 5 Тарту, 1971
Матюшина И.Г. Лирические мотивы в древнеисландских героических «элегиях» // Матюшина И.Г. Древнейшая лирика Европы Т.1, М.1999
Мелетинский Е.М. «Эдда» и ранние формы эпоса, М. 1968
Хойслер А. Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах М. 1960.
А.Я. Гуревич Герой и мир вещей. М., 1979.
Макаев Э. "Эдда" и устная эпическая традиция / Проблемы сравнительной филологии. Сборник статей к 70-летию В.М.Жирмунского". М.; Л., 1964. С. 408-
Е.М. Мелетинский "Общие места" и другие элементы фольклорного стиля в эддической поэзии. М., 1968.
Гуревич Е.А., Матюшина И.Г. Поэзия скальдов. Отв. Ред. Е.М. Мелетинский. - М.: РГГУ, 1999.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
