Анализ этических проблем отношений "врач-пациент". Рассмотрение биоэтики как этики жизни. Изучение ее исторических моделей. Обзор принципов информированного согласия. Исследование приоритетов моральной автономии и прав пациента в практической медицине.
При низкой оригинальности работы "Биоэтика: проблема взаимоотношения с биологией, философией, этикой, психологией, медицинской деонтологией и правом", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Исторические модели моральной медицины 3.1 Модель Гиппократа (“не навреди”) 3.2 Модель Парацельса (“делай добро”) 3.3 Деонтологическая модель (принцип “соблюдения долга”) 3.4 Биоэтика (принцип “уважения прав и достоинства человека”) IV. Модели моральной медицины в современном обществе 4.1 Модель технического типа 4.2 Модель сакрального типа 4.3 Модель коллегиального типа 4.4 Модель контрактного типа V. Принцип информированного согласия VI. Биоэтика и практическая медицина 6.1 Психиатрия 6.2 Эвтаназия 6.3 Аборты, ЭКО и контрацепция 6.4 Терапия фетальными тканями Список литературы Введение БИОЭТИКА представляет собой важную точку философского знания. Формирование и развитие биоэтики связано с процессом трансформации традиционной этики вообще, медицинской и биологической этики в частности. Оно обусловлено, прежде всего, резко усиливающимся вниманием к правам человека (в медицине - это права пациента, испытуемого и т.д.) и созданием новых медицинских технологий, порождающих множество проблем, требующих решения, как с точки зрения права, так и морали. Все эти процессы обострили моральные проблемы, встающие перед врачом, перед родственниками больных, перед средним медперсоналом. Этика жизни и традиции русской философии Русскую этическую мысль можно назвать этикой жизни. ХХ в. был Н.А. Умов - выдающийся русский физик. В это же самое время П.А. Кропоткин разрабатывает этику альтруизма, которая, по его словам, представляет собой новую реалистическую науку о нравственности, освобожденную от религиозного догматизма, суеверий и метафизической мифологии и вместе с тем одухотворенную высшими чувствами и светлыми надеждами, внушаемыми нам современными знаниями о человеке и его истории. Но он не смог подавить свободных философско-этических размышлений в работах В.Ф. Войно-Ясенецкого, В.И. Вернадского, Д.П. Филатова, А.А. Любищева. Несмотря на то, что с тех пор прошли многие века, “Клятва” не потеряла своей актуальности, более того, она стала эталоном построения многих этические документов.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
