Архитектура жилища Японии канонического типа: перспективы сохранения и развития - Автореферат

в профессию», «Конструкции гражданских и промышленных зданий», «Социальные и экологические основы архитектурного проектирования», «Современная архитектура и дизайн», «Архитектура, дизайн и современный образ жизни». ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ АРХИТЕКТУРЫ ЖИЛИЩА ЯПОНИИ Традиционное жилище в Японии наиболее древний вид строительства, имеющий свою историю. Возникновение и совершенствование канон-культуры привело к созданию уникальных архитектурно-пространственных форм канонических жилищ-храмов, повторяемых сейчас в традиционных и современных материалах и с использованием новейших технологий. 1.1 Исторические, религиозные, культурные предпосылки развития архитектуры традиционного жилища Японии В начале нашей эры появились первые прототипы жилищ-храмов в Исэ богине солнца и в Идзумо богу ветра и моря. Они возводились для почитаемых духов природы и культовых церемоний, хранения священных предметов, запасов продуктов, а также для жизни правителей. Эти важнейшие в истории Японии храмы были прототипами тысяч других святилищ, поскольку удовлетворяли общенациональной вере синто, насчитывающей 8 миллионов священных духов природы и одновременно прототипами жилищ. Часто заменяются отдельные элементы: раздвижные стены и перегородки, татами, ширмы и завесы. Эстетизировались природные образы на протяжении японского средневековья с VII по XIX вв н.э. Создавалась культура природоподобия, природа обожествлялась, канонизировались природные формы, культура приобрела канонические черты, в виде канона искусства и архитектуры. Влияние истории, религии, канон-культуры как предпосылок формирования канона искусства и архитектуры жилища воплощается в пиродоподобии: в аналогии с природным мирозданием - верхний мир «небо» выражается крышей и потолком; средний мир «над землей» выражается проницаемым каркасом, скользящими перегородками, настилом пола, устройством токонома; нижний мир «земля» выражается пониженным уровнем прихожей, камнями основания каркаса. Опыт архитектуры сёин - жилища-дворцы в Кацура, Камакура (рисунок 1.1.2,6) плодотворно осваивали в начале XX века западные пионеры архитектуры: В. Гропиус, Ле Корбюзье, Ф.Л. Райт, Б. Таут и другие мастера. Первое десятилетие XXI века показало, что японцы продолжают неизменно трепетно относиться к наследию канон-культуры и традициям образа жизни в жилище. Пользование пространством природы обязательно сопровождалось ритуальными церемониями, почитанием духовных покровителей данной семьи и многих других, отношением к самому жилищу и ко всем предметам как к видам искусства; - сложилось отношение к зарубежному опыту для утверждения своего - канонизации своего пути мироустройства - в гармонии с природой, образом жизни, архитектурной системой жилища по модели синто, включающей другие религии и отражающей знак «дерево - дом» (рисунок 1.1.4). 1.2 Традиционные канонические типы жилища в древних и современных центрах японской культуры В ходе эволюции был найден структурный универсальный объемно-планировочный модуль «кен-татами», который использовался как в природе, жилище, так и в святилищах, позволил соединить природу, жилище и храм в одном объеме и в дальнейшем не разделять архитектуру храма и жилища. На разных этапах истории длительных периодов средневековья определились типы традиционного жилища - прототипы, периодически перестраиваемые как канонические пространства: - кондо зального спального типа, с VII века, эпоха Нара (Нара); - синден многозального типа, с VIII века, эпоха Хэйан (Киото); - сёин зального многофункционального типа и тясицу монофункционального типа чайной церемонии, с XII-XIV веков, эпохи Камакура Муромати, (Камакура, Киото); - минка жилище горожанина, замкнутое на внутренний двор, комнату хозяйственного типа и минка-матия жилище с лавкой, магазином, конторой и т.д. с XVII века, эпоха Эдо (Токио); Главное направление японских эстетических традиций в архитектуре, как проводнике искусства, неизменно связывалось со «следованием природе - синто», совершенствовалось и обновлялось в процессе модернизации, еще глубже развивая идею «пространственной архитектуры», уподобляя здания и комплексы растущему дереву, скалам, воде (рисунок 1.2.9). Типы жилищ, выражающие традиционные японские формы синден и сёин выступали прообразом индивидуальных типов современных резиденций, минка и минка-матия создали много- и малоквартирные типы, тясицу в виде чайной комнаты обязательно включается в современное японское жилище - квартиры имеют это неизменное каноническое пространство. Традиционными фориами проникнуты работы Т. Андо, К. Кикутаке, К. Курокава, Ф. Маки, А. Исодзаки, И. Хасегава, Х. Нагата, Х. Огава, К. Тангэ, Т. Сакакура, Р. Ямамото и многих других известных японских архитекторов. 1.3 Соединение японской и западной системы искусства в традиционной архитектуре жилища Соединение двух систем искусств в традиционной архитектуре жилища рассмотрено на основе японских и западных периодов развития искусства. Многие японские архитекторы сочетают национальные каноны