Архитектура стран Закавказья VII в.: формирование и развитие традиции - Автореферат

включает очерк историко-культурного развития эпохи и представляет состояние развития зодчества региона к концу VI в. Кроме общих историко-культурных характеристик раннесредневековой эпохи в регионе обращено внимание на развитие военно-политических событий VII в.: попеременное владение Закавказьем персами, византийцами и арабами, формирование института самоуправления с выдвижением первенствующих князей, на внутрицерковную борьбу, межконфессиональные споры и иерархическую структуру Церквей в Закавказье, на развитие переводного и оригинального литературного творчества, формирование эллинофильской философской школы и другие проблемы истории, способные воздействовать на развитие архитектуры региона. В рамках этих историко-культурных процессов ярко вырисовываются личности заказчиков храмов - князья и церковные иереи. Кроме зальных и базиликальных церквей в Армении сооружались и купольные центрической композиции, два сохранившихся образца которых - Эчмиадзинский собор и Текор (оба - 80-х гг. V в.), - оказали колоссальное влияние в эпоху триумфа купольного зодчества. Глава I - «Творческие концепции католикосов Иоанна Багаранци и Комитаса Ахцеци» раскрывает особенности архитектуры памятников конца VI (90-е гг.) - первой четверти VII в. Формы Аванского тетраконха перекликаются с квадрифолием Эчмиадзина (В.М. Арутюнян, Т. Марутян), наиболее почитаемым среди раннехристианских соборов Армении. Но в Аване выражены и идеи, связанные с иконографией раннехристианских октагональных мартириев и баптистериев (Г.Т. Ривойра, А. Грабар, Г.А. Тирацян, Х. Валятек, А.М. Высоцкий), а также отражены композиционные решения Софийского собора в Константинополе (А.Х. Тораманян, Ж.-М. Как и в Св. Софии, в интерьере Авана доминирует широкий купольный квадрат с парусной основой перехода, предполагающим завершение кольцевым карнизом и устройство окон в основании купола или в низком барабане. Строительство нового собора вблизи от Армянского католикосата в Двине происходило в условиях византийской экспансии при императоре Маврикии, и не стоит сомневаться в отражении в нем форм и образных характеристик константинопольского собора. Аван - один из первых пятикупольных христианских храмов и первый известный пятикупольный храм с малыми куполами над угловыми ячейками (а не по осям, как в церквях VI в. Все последующее развитие архитектуры в Закавказье, начиная с однотипных храмов - Рипсиме и Джвари во Мцхете, - отчетливо демонстрирует поиск преодоления отмеченного несоответствия контуров внутренней и внешней структур. Равенство длин храмов Рипсиме и Джвари ширине Двина, близость пролетов многих куполов ширине его центрального нефа подтверждают это мнение. Комитас завершил Двинский собор, возвел храм Святых свидетельниц Христовых (618), или храм Рипсиме, в Вагаршапате, реконструировал древнейший собор в Вагаршапате (позднее названный Эчмиадзином). Купольная глава является смысловым центром как внутренней, так и внешней композиции Рипсиме. Гроба, известной, в частности, по изображениям на ампулах со Святой Земли. Сравнительное исследование двух храмов позволяет по-новому осветить реконструкцию Багарана (памятник известен по материалам начала XX в., позже оказался на территории Турции и уничтожен), придав ей формы барабана, развивающие идеи образца. Основу наоса Багарана составляет крестово-купольная композиция типа вписанного креста, получившая развитие в Византии, возможно, с того же VII в.