Основные особенности архитектуры загородной резиденции Венето. Старинные родовые виллы Медичи: Петрайя, Кастелло и Поджо а Кайано, их культурное значение. Особенности архитектурного языка Андреа Палладио. Биографические факты из жизни архитектора.
Мне интересно узнать их культурное значение для общества, функции, которые они выполняли, основные архитектурные особенности и причины, по которым эти виллы считаются одними из главных иллюстраций архитектуры эпохи Ренессанса в Италии. Однако сводить Ренессанс только на одну античность - это значило бы не уловить в Ренессансе самого главного. Тут непонятно и то, с какой стороны воспроизводилась античность в Ренессансе; непонятно и то, какую античность надо иметь в виду. Формирование виллы, выработка неких наиболее характерных ее особенностей и черт были возможны только с помощью воздействия античных традиций, которые во многом определили тот классический характер, который вилла приобретает на территории Италии. Сама жизнь на вилле и возможность того, что человек будет жить в сельском окружении, может возникнуть только в предельно урбанистическом обществе.Собственно венецианская традиция была не очень сильна с точки зрения архитектуры, поэтому огромное влияние на формирование виллы Венеции в конце XV - начале XVI века оказали другие области Италии, где уже загородная резиденция получила свои классические черты. В этом отношении наиболее интересным памятником является вилла Медичи, которая находится в Поджо а Кайано неподалеку от Флоренции. Во-первых, по всем требованиям Ренессанса, вилла Медичи находится на возвышенности, она, словно корона, увенчивает макушку холма, открывается со всех сторон во всем своем великолепии, и одновременно от нее открываются виды на все живописные окрестности. Русский писатель и искусствовед Павел Муратов описывает виллы Медичи с точки зрения путешественника-исследователя таким образом: «Старинные родовые виллы Медичи: Петрайя, Кастелло и Поджо а Кайано составляют теперь собственность королевской фамилии. Весной, в нежные дни, когда по долине Арно струится особенно душистый, какой-то счастливый воздух, приезжие из Флоренции навещают Кастелло и отсюда приходят на виллу Петрайя.К первому периоду творчества архитектора относят виллы Годи в Лонедо и Пизани в Боньоло. Историки пишут, что «Палладио завоевал огромную известность не только как архитектор, но и как автор трактата «Четыре книги об архитектуре» (1570), который был переведен на многие языки. Палладио не имел дела с конкретными виллами, но он изучал античные термы и использовал все возможности для того, чтобы понять язык древней архитектуры, ее принципы, ее особенности, и затем использовал знание в целом для строительства городских дворцов или загородных резиденций. Идея виллы продолжает уже знакомую традицию: единый кубовидный объем, в котором выделяется двубашенность, фасад с лоджией в центре и со скромной по своей архитектуре лестницей. Поэтому из всех ошибок, происходящих на постройке, наиболее пагубны те, которые касаются фундамента, так как они влекут за собой гибель всего здания и исправляются только с величайшим трудом, почему архитектор и должен посвятить этому предмету все свое внимание, ибо в иных местах фундаменты даются самой природой, а в других приходится прибегать к искусству… ФУНДАМЕНТ должен быть вдвое толще стен, на нем стоящих, причем должно учитывать качество почвы и величину здания и делать фундамент еще толще там, где почва рыхла и менее устойчива и где ему приходится нести очень большой груз.Поэтому я пошла наиболее простым путем и постаралась показать основные архитектурные особенности виллы и их культурное значение. Нужно отметить, что особенность Андреа Палладио как архитектора заключается в том, что он обладал уникальностью. Его мнение, традиция и подход к тому, что такое вилла, как ее нужно строить и каким образом она должна быть оформлена и декорирована, складывались не сразу. Палладио этот трактат прекрасно знал, так как множество постулатов о строительстве загородных резиденций были близки венецианской традиции и самому Андреа Палладио. Он тоже пишет в первую очередь о том, что вилла имеет хозяйственное назначение, однако, в отличие от Палладио, очень мало внимания уделяет вилле как представительской загородной резиденции.
Введение
Целью моей курсовой работы является изучение таких архитектурных памятников эпохи Возрождения, как итальянские виллы региона Венето. Мне интересно узнать их культурное значение для общества, функции, которые они выполняли, основные архитектурные особенности и причины, по которым эти виллы считаются одними из главных иллюстраций архитектуры эпохи Ренессанса в Италии. Я приняла решение рассмотреть несколько знаменитых вилл, в том числе тех, которые проектировал и строил знаменитый архитектор Андреа Палладио, который несомненно является яркой фигурой Ренессанса.
Ренессанс - это тема, о которой написано множество литературы, она волнует умы многих мыслителей, историков, искусствоведов. Она не поддается полному обзору или теоретическому и историческому анализу. Знаменитый деятель культуры Лосев А.Ф. в своей работе пишет так: «Ренессанс обычно характеризуется как возрождение античных наук и искусств. Это правильно. Однако сводить Ренессанс только на одну античность - это значило бы не уловить в Ренессансе самого главного. Тут непонятно и то, с какой стороны воспроизводилась античность в Ренессансе; непонятно и то, какую античность надо иметь в виду. Говорят, что античность играла здесь роль земной опоры при отходе возрожденческого человека от средневековой твердыни. Однако в античности кроме земного было очень много и неземного, а возрожденческий человек в одних отношениях действительно отходил от средневековья, а в других отношениях пока еще вовсе не отходил. В истории, кроме того, никогда не бывает буквальных реставраций. Всякая реставрация старой и отжитой эпохи всегда несет с собой и нечто новое. Наконец, и в самом средневековье тоже не раз были периоды античной реставрации, как, например, при Карле Великом в VIII-IX вв. или в XII в. Иначе говоря, сведение Ренессанса на восстановление античности, как бы отчетливо эта последняя ни была здесь представлена, является некритическим набором слов, тоже лишенных всякого критического содержания». Духовная реставрация и совершенствование, разумеется, подразумевает культурное совершенствование, о чем говорит нам английский ученый Э. Тайлор в своей работе «Первобытная культура» (1871 год), которая написана на основе анализа культур более 400 этносов. «Культура - общее усовершенствование человеческого рода, с целью одновременного содействия развитию нравственности, силы и счастья человека» - пишет Э. Тайлор.
Несомненно, в эпоху Возрождения развивается также очень важная составляющая часть культуры - архитектура. Виллы эпохи Ренессанса - одно из наиболее ярких явлений культуры и искусства в это время. Само появление виллы в европейской культуре как раз совпадает с эпохой Возрождения. Тому было множество социальных и экономических причин. Формирование виллы, выработка неких наиболее характерных ее особенностей и черт были возможны только с помощью воздействия античных традиций, которые во многом определили тот классический характер, который вилла приобретает на территории Италии. В XV и в XVI веке в эпоху Возрождения на территории Италии было множество художественных школ. Наиболее влиятельные из них находились в Риме, Флоренции, Генуе, Венеции, Милане. Виллы, находящиеся в этих художественных центрах, обладают особой уникальностью, продиктованной местными художественными традициями. Существует большая разница между загородной резиденцией, например, Тосканы (то есть Флоренция и Сиена), Рима или Венеции. Венецианская вилла обладает невероятной уникальностью. Эта особенность появилась не сразу, она постепенно формировалась, и в этом формировании огромную роль сыграл Андреа Палладио. Его значение и как архитектора, и как мастера, который строил загородные виллы Венето, в том, что он создал свой собственный вариант загородной резиденции, отвечающий местным целям и задачам и оказавший огромное влияние на всю последующую архитектуру. Именно Палладио создает тот классический язык нового времени, который во многом будет существовать вплоть до XIX века.
Если говорить о вилле эпохи Возрождения в целом, то можно сказать, что это то явление художественной культуры, которое немыслимо только в своих формально образных особенностях. Виллу нельзя понимать, воспринимать, смотреть, адекватно истолковывать ее архитектурные формы и ее живописную декорацию без того комплекса представлений, которые связаны с тем, как люди этого времени воспринимали сельскую жизнь, как они к ней относились, что они от нее ожидали, то есть без идеологии сельской жизни. Сама жизнь на вилле и возможность того, что человек будет жить в сельском окружении, может возникнуть только в предельно урбанистическом обществе. Только горожанин, отягощенный своими городскими заботами, может воспринимать красоту и прелесть сельской жизни. Урбанистическая культура сформировалась в итальянском Возрождении. Центром этой культуры являлась Венеция. Происходил определенный культурогенез виллы и инкультурация, то есть человек постепенно приобщался к новой культуре, усваивал существующие в античности традиции восприятия виллы. Не менее важна для восприятия виллы и другая проблема: это отношение людей к жизни в городе и к жизни в деревне. И тогда возникает та концепция, которая опирается еще на античную традицию: жизнь в городе - это всегда плохо, это всегда обязанность, заботы, служба и праведный труд, и только сельское уединение дает все прелести и отдых, который необходим для человека. Только понятие отдыха или досуга, которое не сразу возникает, появляется постепенно, снова опираясь на античные традиции, может создать возможность для поселения на вилле. В первую очередь, это досуг духовный. На виллу приезжают ради того, чтобы заниматься, читать, беседовать с друзьями из своего ученого круга. Духовный досуг может быть посвящен творчеству литературному, философскому, художественному или какому-либо другому. Далее можно сказать, что вилла - это место для наслаждения, для радости. Тогда у нас возникает другой тип досуга - досуг гедонистический. Он может быть посвящен музыкальным увлечениям, театральным постановкам, пирам, любовным увлечениям и так далее. Место строительства виллы четко регламентировано, она ориентирована по сторонам света, чтобы климатические условия не влияли на хозяйственную деятельность и досуг.
Архитектура виллы, идеал сельской жизни (итал. термин “villegiattura”) обращались к классическим традициям. Влияние античной литературы дает необходимый набор примеров жизни на вилле, ее архитектурные описания. Она дает также набор устойчивых особенностей жизни виллы, которые зафиксированы в большом количестве литературных источников. Это в первую очередь, конечно, письма Плиния Младшего, который описывает виллы и показывает, как они располагаются, какие-то отдельные интерьеры, их декорации и так далее. Также не менее важен тот поэтический мир, который складывается в античной литературе, посвященной вилле. Это и поэзия Вергилия, и поэзия Горация, и многих других авторов. Интересно то описание виллы, тот образ, который возникает в текстах, трактатах, и особенно в переписке у Цицерона. Именно Цицерон дает формулировку досуга, объясняет, что досуг должен быть обусловлен концом какой-то службы, и именно тогда можно приезжать на виллу. Именно Цицерон, который владел множеством вилл на территории Италии, дает нам один из самых совершенных образцов идеала сельской жизни. Благодаря этим текстам люди эпохи Возрождения очень хорошо знали, где располагались виллы Цицерона или Плиния Младшего. Они искали эти места, и по этим пейзажам и руинам, по расположению, климатическим условиям и ориентированности по сторонам света они составляли общее впечатление об этом сооружении. Также велись археологические раскопки. Венецианцы очень хорошо знали такое уникальное загородное сооружение античного мира, как виллу императора Андриана в местечке Тибур, которая позднее в итальянской практике будет называться Тиволи. Эта вилла грандиозная по своим размерам, она не могла быть воспроизведена целиком в эпоху Возрождения, но какие-то отдельные планировочные структуры, которые были важны для виллы Адриана, исследовались, раскапывались, там находили скульптурную и мозаичную декорацию.
Если коротко сказать, например, о венецианских виллах, то с самого начала своего существования - это, в первую очередь, резиденция, предназначенная для ведения экономической деятельности. Это ее радикально отличает от того, что было в Тоскане, от того, что было в Риме. В Риме жили на виллах римская знать и представители высших иерархий церкви, в том числе и Папа. Эти виллы были очень торжественными, сложно устроенными, замечательно организованными по своей архитектуре. Виллы Венето всегда достаточно скромные, небольшие по размерам, и, как правило, предназначены для ведения сельского хозяйства. Вот какую оценку получает вилла в сочинении современников: «К концу XV века произошли изменения экономической и политической ситуации в Венеции. Она теряет свои торговые пути, точки опоры на Востоке. Падение Константинополя в 1453 году, открытие пути Васко да Гама вокруг Африки, открытие Америки Колумбом… Вся экономическая деятельность Европы перемещается в другие части континента. Венеция теряет свой приоритет как центр транзитной торговли. Доходы прекращаются, и тогда венецианцы вкладывают свои сбережения в землю и строительство резиденций для получения выгоды. Приблизительно к 1540 году тот доход, который венецианцы получали от земельной собственности, начинает превышать доход от морской торговли». На этой экономической основе возникают также и другие особенности венецианской культуры, которые напрямую отразились на популярности вилл. В первую очередь, это очень жесткий регламентированный быт, который характерен для Венеции и ее политического устройства. Гнет государства заставлял граждан искать возможности для отдыха, для досуга. Именно в это время венецианцы начинают коллекционировать живопись и помещают в месте досуга свои сельские поместья, которые неизбежно заставляют владельцев обрести определенные черты венецианской жизни: любовь к музыке, к поэзии, к театру. Музыкально-поэтическая жизнь на вилле очень важна для итальянцев.
Подводя итог этой вступительной части разговора о том, что такое вилла и как к ней относиться, можно процитировать Луиджи Альвизе Корнаро, который будучи уже глубоким старцем в своем трактате «Об умеренной жизни» пишет следующее: «Некоторое время я провожу в моей красивой вилле на равнине, все дороги сходятся там на одну площадь, по середине которой возвышается миленькая церквушка. Могучий рукав Бренты протекает через угодья, сплошь плодородные и хорошо возделанные поля. Ныне все здесь густо заселено, а когда-то это были одни болота и дурной воздух - обиталище, предназначенное скорей для змей, чем для человека. Это я отвел отсюда воды, и когда воздух оздоровился, здесь поселились и умножились в числе люди, а местность была устроена так, как это можно теперь видеть. Так что по истине я могу сказать, что в этом месте я соорудил Богу алтарь и храм и населил его людьми, чтобы ему поклоняться. Я утешаюсь и блаженствую всякий раз, когда сюда приезжаю». Тяжелые сельские работы привели Альвизе Корнаро к тому, что он воспринимает свое поместье как некий храм природы, мироустройства, воплощения идеальных представлений о природе, которые очень важны для этого времени.
Вывод
К сожалению, в своей курсовой работе я не смогла поговорить обо всех виллах региона Венето и непосредственно обо всех тех, которые спроектировал и построил Андреа Палладио. Загородных построек очень много, и нет возможности построить точную хронологическую эволюцию развития стиля и понимания загородной резиденции. Поэтому я пошла наиболее простым путем и постаралась показать основные архитектурные особенности виллы и их культурное значение.
Нужно отметить, что особенность Андреа Палладио как архитектора заключается в том, что он обладал уникальностью. Он свободно работал в разных жанрах: это и церковное строительство, и общественные сооружения, и городские дворцы, и строительство загородных резиденций. Его мнение, традиция и подход к тому, что такое вилла, как ее нужно строить и каким образом она должна быть оформлена и декорирована, складывались не сразу. Три художественных традиции повлияли на формирование его собственного восприятия виллы.
Во-первых, это то, что было сделано Венецией - это местная традиция. Он мастер, который очень крепко связан со своей землей, где он строил свои сооружения. Он воспринимает все традиции венецианского загородного строительства.
Во-вторых, не менее важна для него традиция ренессансного Рима. Палладио несколько раз был в Риме и очень много извлек из этих путешествий. К середине века в Риме сложилась очень устойчивая, очень яркая архитектурная школа, представителем которой являлся также вышеупомянутый Джулио Романо. Также в Риме Палладио знакомился и с классическими постройками, здесь он изучал античные сооружения древних.
В-третьих, на него оказала влияние традиция классической античной литературы и архитектуры. Есть источники, которые он воспринимал творчески, не копируя, а понимая лишь суть идей. В первую очередь для него имел огромное значение трактат Ветрувия. Палладио этот трактат прекрасно знал, так как множество постулатов о строительстве загородных резиденций были близки венецианской традиции и самому Андреа Палладио. Вилла Венето - это и хозяйственная резиденция, и парадная резиденция, отражает взгляды Ветрувия. Он тоже пишет в первую очередь о том, что вилла имеет хозяйственное назначение, однако, в отличие от Палладио, очень мало внимания уделяет вилле как представительской загородной резиденции.
Андреа Палладио в своем изучении античных построек обращался не только к загородным виллам. Его архитектура подобна архитектуре древних: словно живое тело, она целостна, органична, подвижна и естественна. Из архитектуры древних он сделал законы пропорций, особенности пластической и живописной декорации фасадов и интерьеров. Две категории для него очень важны: категория красоты и категория подражания природе. Поэтому можно сказать, что виллы Палладио - это органическое природное тело, которое может развиваться, существует в движении. Как сказал известный итальянский историк искусства Джулио Карло Орган: «Он не создавал монументы, но создавал монументальную архитектуру». Именно он создал образ виллы, который будет существовать в европейской художественной системе.
Палладио рассуждал так: храм является жилищем Божества. Когда античные люди строили храмы, они подражали своим жилищам, но только в ином масштабе, пропорциях, размерах и декорациях. Андреа Палладио знал античные храмы, он их видел, зарисовывал фасады. Но он не знал, как выглядели жилища древних, он только читал о них в литературных источниках. Он сделал очень важное логическое заключение: поскольку храм жилище Бога, он имеет портик и фронтон на фасаде, то и обычное жилище, в том числе и загородная вилла, будет иметь такой же портик и фронтон. Тем самым он придает своим загородным резиденциям некую храмовость, и об этом он пишет подробно в своем трактате «Четыре книги об архитектуре».
Таким образом, была совершена некая революция в понимании загородного жилища. Андреа Палладио создает виллу, подобную храму. Чтобы этот дом был удачно расположен, отвечал требованиям заказчика и требованиям времени, Палладио в своем трактате подробно описывает, что такое вилла, где она должна располагаться и для чего она предназначена.
Во-первых, он очень грамотно и последовательно совмещает две типологии виллы: это вилла рустика (то есть сельское поместье, предназначенное для хозяйства) и роскошную загородную резиденцию, что отвечало венецианским вкусам и венецианской традиции.
Во-вторых, на вилле он всегда четко разделял два типа помещений: одни помещения для жилища хозяина, другие - для хранения урожаев и продуктов. Важно, что он хозяйственным помещениям также придает эстетичность. Андреа Палладио умело синтезирует, а не копирует классические взгляды, создает свою собственную архитектуру виллы.
В-третьих, вилла должна быть предназначена для отдыха и досуга, в свободное от государственных забот и личных дел время владельца. Обязательно при нахождении на вилле нужно уделять большое внимание прогулкам и сельскохозяйственным заботам (большая роль пейзажа и окружающей среды виллы в ее архитектуре). Необходимо сказать, что имеется в виду не только хозяйственная забота в чистом виде, а еще и то, что по венецианской традиции эта хозяйственная забота вызывала у людей некий священный трепет (отсюда термин святая агрикультура), и удовольствие от этого священного занятия тоже входит в понимание сельской жизни.
В-четвертых, местность, которая окружает виллу, должна быть приятной и удобной. Должен быть здоровый климат, который благосклонно влияет на бодрость духа и хорошее физическое состояние владельца, то есть присутствует забота обо всех сторонах жизни хозяина виллы. Она должна быть свободна и открыта в окружающее пространство, этим она отличается от построек в городе.
Наконец, можно сказать, что вилла - это всегда свобода. Свобода полноты жизни, мироощущения ее хозяина. Свобода также являлась общей ценностью возрожденческого человека. Якоб Буркхардт в своей работе «Культура Италии в эпоху Возрождения» сказал такие слова, который очень уместно, на мой взгляд, можно привести в заключение моей работы: «В Средние века обе стороны сознания - та, что ко внешнему миру, и та, что уводит в глубины самого человека - пребывали словно бы под общим покровом дремоты или полусна. Покров был соткан из верований, детской робости и иллюзий; сквозь него мир и история виделись окрашенными в фантастические тона; человек же воспринимал себя лишь как расу, народность, партию, корпорацию, семью или какую-либо иную форму общности. В Италии этот покров впервые растаял в воздухе; возникли объективное видение и трактовка государства и всего вещного мира; а рядом со всей вещью восстала и субъективность; человек стал духовной личностью и осознал себя в этом качестве».
Размещено на .ur
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
