Сущность и особенности христианской апологетики. Виды и история апологетики Православия в России. Проблемы современной апологетики. Обзор православных сайтов в пространстве Интернета. Основные направления апологетики Православия в Интернете.
При низкой оригинальности работы "Апологетика православия в Интернет-пространстве: история, тенденции, развитие, перспективы", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
3 Раздел 1. Апологетика православия: понятие и специфика 6 1.1 Сущность и особенности христианской апологетики 6 1.2 Виды христианской апологетики 7 1.3 История апологетики Православия в России 13 1.4 Проблемы современной апологетики 17 Раздел 2. Обзор православных сайтов в пространстве Интернета 20 2.1 Православные сайты рунета: специфика и статистика 21 2.2 Аудитория православных сайтов рунета 25 2.3 Тенденции и перспективы роста православного рунета 26 Раздел 3. Апологетика Православия в Интернете 28 3.1 Специфика апологетики православия в Интернете 28 3.2 Формы апологетики Православия в Интернете 31 3.3 Основные направления апологетики Православия в Интернете 35 Выводы 37 Литература 39 Приложение А 42 Введение Православие есть христианство в его чистейшей форме. Неповрежденная истина есть только в Православной Церкви; это не голословное утверждение, но то, что можно показать и доказать. Тяга к Православию в России объясняется не только и не столько тем, что большинство верующих - православные, сколько историко-культурными и духовными факторами. Нельзя думать, что быть христианином значит быть лишь порядочным человеком, ходящим в церковь. Христианин есть человек, обращенный к Богу через Христа; человек, живущий полнотой истины Христовой; живущий во внутреннем и внешнем единстве со всеми христианами; человек, покоряющий себя смирению и любви, стремящийся существенно преобразить и свою личную и общую жизнь и готовый ради этого на всякий труд и подвиг; человек, верный Христу и в церковной и в мирской жизни. В настоящее время насчитывается около 2 тысяч православных сайтов, больших и маленьких, начинающих и раскрученных, официальных и любительских. Какие возможности для миссионерской и апологетической работы дает Церкви виртуальное пространство?. Однако, в отличие от Догматического и Нравственного богословия, рассмотрение и обоснование их дается, исходя не из авторитета Священного Писания и Предания Церкви, но, главным образом, с позиции интеллектуальных, моральных, культурных и прочих общепризнанных норм и критериев. А.С. Хомяков одним из первых русских философов призвал философскую мысль «вернуться на забытый путь опытного богопознания», хранящегося в Церкви. Прот. Русская православная церковь положительно относится к Интернету и использует его возможности для распространения православной культуры.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
