Анализ М. Вебера Протестантская этика и дух капитализма. Конспект книги Ф. Шаму Эллинистическая цивилизация - Анализ книги

1. Анализ М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» Макс Вебер (1864-1920гг), немецкий историк, экономист, один из основоположников социологической науки. Из биографии М. Вебера ясно, что родился и вырос он в глубоко интеллектуальной, состоятельной, протестантской семье, где часто бывали известные представители интеллигенции и люди политических кругов того времени. Его мать серьезно занималась проблемами религии и социальными вопросами, имела французско-гугенотские корни выражавшиеся в преданности своим моральным, религиозным принципам, поэтому на Вебере это не могло, не отразиться. Вебер утверждал, что именно протестантская этика, оказала большое влияние на развитие «духа» капитализма, его интересовало, как ученого, каким образом религиозные установки влияют на экономическое развитие. Таким образом, Вебер ставит перед собой цель, исследовать и изучить, западную буржуазию во всем ее своеобразии, проанализировать возникновение буржуазного промышленного капитализма, с его рациональной организацией свободного труда, и пытается, ответить на вопрос, почему протестантская этика повлияла на возникновение «духа» капитализма, в основном в странах западной Европы [1, с. Поэтому, рассуждает автор, с помощью протестантизма во всех его проявлениях, происходит развитие «духа» капитализма. Он находит связующее звено между трудовой деятельностью и образованием, поставив на первое место тезис «дух трудовой деятельности». Отношение к труду не зависит от количества работников и качества выполняемой работы, оно складывается в процессе длительного воспитания и вероисповедания, под влиянием которого данный человек находится. Поэтому выбор и дальнейшее направление профессиональной деятельности надо искать в вероисповедании, каждого индивида, а не только в историко-политическом положении, «такое отношение к труду не является свойствами человеческой природы, подобная направленность может сложиться лишь в результате длительного процесса воспитания». В своей исследовательской работе М. Вебер основывается на высказываниях известных политических и религиозных деятелях, в частности он обращается к записям Бенджамина Франклина, пытаясь показать, в чем проявляется «дух» капитализма, в его высказываниях. В противоположность католицизму, в протестантизме, была жизнь человека в рамках мирской профессии. Здесь он опирается на Мартина Лютера, известного религиозного деятеля. «Монашеский образ жизни не только бессмысленнен для оправдания перед Богом, но и являет собой лишь порождения эгоизма и холодного равнодушия, пренебрегающего мирским обязанностям человека» [1, c. «По мнению Бакстера, люди, бездеятельные в своей профессии, не находят времени и для Бога, когда приходит час Его» [1, с. Книги, написанные с 17 по 20 век историками тех времен, описывают эллинистический период, и царствование Александра Македонского, что представляет для автора наибольший интерес, поэтому в своей работе «эллинистические цивилизации» он опирается именно на эти источники. 2.1 Александр и мировая монархия История восхождения Александра на престол, не смотря на его юный возраст Александр, был готов и психологически и теоретически к этому. Именно здесь царь основал полис, и назвал его своим именем Александрия [С. Александр выступает в грандиозный поход на Восток «Оторванному от своих основных сил, находящемуся слишком далеко, чтобы ожидать подкрепления с родной земли, Александру предстояло покорить регион, равный по площади всей Малой Азии. 57] Европой стал править Кассандр, а правителем Азии становится Антигон, поэтому конфликт между ними был неизбежен. Досон после 8 лет плодотворного правления передал Филиппу Македонское царство, которое полностью вернуло свое могущество и влияние и снова господствовало в Греции. Сохранился нейтралитет городов - Афины и Иллион, который требовал Рим, это показывает, что римская политика даже не имея пока в отношении Востока четкого плана, поскольку она была занята подготовкой к африканской кампании против Карфагена, тем не менее, пыталась все таки сохранить свои контакты вплоть до Эгейского моря и интереса к Греции не потеряла.