Ідентичність як фундаментальна характеристика буття, котра передбачає збереження тотожності самому собі. Аналіз основних досліджень щодо взаємодії самовизначення і соціалізації особистості, які були розроблені представниками соціальної філософії.
Аннотация к работе
По-третє, ідентичність визначається Еріксоном як особистісний конструкт, який відображає внутрішню солідарність людини із соціальними, груповими ідеалами і стандартами, чим допомагає процесу Я-категоризації: це ті наші характеристики, завдяки яким ми ділимо світ на схожих та несхожих на себе. Хоча Джеймс і не вживав цього терміна, використовуючи замість нього слово «характер», саме він вперше детально описав гостре і захоплююче відчуття тотожності й цілісності, яке в сучасній психології іменується ідентичністю, сформулювавши підступне запитанням: «Чи може людина, вставши вранці з ліжка, з упевненістю стверджувати, що вона той же індивід, який вчора ввечері лягав спати?». Еріксон зробив припущення, що єдиний шлях до визначення ідентичності - це спробувати зрозуміти, в яких контекстах вона могла б застосовуватися (відчуття ідентичності, процес формування ідентичності, ідентичність як конфігурація і т. ін.). ідентичність соціалізація самовизначення Становлення проблеми ідентичності в західній філософії привертає увагу до змішування двох значень ідентичності: ідентичності із самим собою (самості) та ідентичності як «того ж самого». Рікером, ідентичність походить від латинських коренів «idem» - ідентичний як вищою мірою подібний та «ipse» - ідентичний як тотожність самому собі.