Журналистика как попытка зафиксировать текущие общественные тенденции на примере утопических проектов прошлого в сопоставлении с современностью - Курсовая работа

В нестабильном современном мире, где множество тенденций постоянно сменяют одна другую, а прогнозы ученых, экологов и эзотериков относительно будущего человечества и планеты так разнятся, очень важно своевременно выделить и проанализировать критерии развития нашего общества, чтобы, опираясь на исторический опыт, можно было понять, куда же мы движемся.Утопизм как социальное явлениеВпервые это слово появилось в начале XVI века, когда вышла в свет «Утопия» Томаса Мора: «Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия мужа известнейшего и красноречивейшего Томаса Мора, гражданина и шерифа славного города Лондона». Утопия - слово из древнегреческого языка, состоящее из двух компонентов: ????? (топос) - «место», ??-????? (у-топос) - «не место», «место, которого нет», буквально - несуществующая земля. Словарные определения слова «утопия» несколько разнятся, вариант Советского Энциклопедического Словаря более политизирован: 1) Утопия - Нечто фантастическое, несбыточная, неосуществимая мечта» Также утопии формируются под воздействием всевозможных кризисных явлений общества в результате их осмысления социумом. Однако в некотором смысле утопия идет рука об руку с наукой, являясь смелым полетом мысли, выходом за границы привычного, в которых и совершаются новые открытия и прорывы.Утопия существовала вместе с обществом: некоторые исследователи утверждают, что история утопии практически тождественна истории культуры. Точкой отсчета можно считать самую первую зафиксированную в литературе утопию - утопию Платона. Эпоха Возрождения оставалась верной себе в поисках идеала, что дало жизнь «Видениям» - повествованиям об «идеальном городе, жизнь в котором очищена от эмпирического беспорядка и случайностей, возвышена в соответствии со своей идеальной, то есть подлинной природой». В то же время модель описания «идеального города» (замкнутой, отлично отрегулированной системы), введенная в этот период, плотно закрепилась в этом жанре став одним из основных его архетипов. В XIX в. получила развитие социалистическая утопия: Утопический социализм - учения об идеальном обществе, основанном на общности имуществ, обязательном труде, справедливом распределении.В конце XX века футуролог Олвин Тоффлер выразил мнение, что человечество от аграрного и индустриального общества переходит к сверхиндустриальному (информационному). Грядущий кризис Тоффлер назвал «экоспазмом» и выдвинул предположение о том, что единственным путем предотвращения этого кризиса будет массовое создание «фабрик утопий», то есть искусственно созданных по утопическим макетам сред обитания, которые выступили бы в противовес стремительно развивающейся технократической эре: «Сегодня мы нуждаемся в мощных новых утопических и антиутопических понятиях, чтобы смотреть вперед, в супериндустриализм, а не назад, в более простые общества. Мы нуждаемся в революции производства утопий - коллаборационном утопизме. Предложенная Тоффлером модель заключалась в том, что необходимо было создать как можно больше «помогающих» утопических фабрик, которые служили бы инструментарием для планирования лучшего будущего, причем эти фабрики вовсе необязательно должны были служить одной идее, напротив, согласно его замыслу количество утопий прямо пропорционально качеству конечного результата. Если в утопии Платона структура идеала была проработана досконально, то утопия современного образца опирается на идеологическую базу, а дальше развивается по пути прецедента.Действие происходит на изолированном острове Пала, некогда населенном дикарями, а затем, совместными усилиями шотландского врача и местного раджи чахнущий остров удалось превратить в уголок Рая на Земле, путем синтеза духовных учений местного населения и научных знаний доктора. В сатирическом романе-антиутопии «О дивный новый мир» Хаксли представляет технократическое общество потребления, которое полностью отказалось от индивидуальности в пользу прогрессивного развития, абсолютного контроля над людьми, материального благополучия и социальной стабильности. В этом обществе «массового потребления» контроль над человеком начинался еще в эмбриональной стадии: все люди были поделены на альф, бет, гамм и эпсилонов-полукретинов, причем принадлежность к касте определялась условиями развития эмбриона. Контролеры этого мира не видели смысла в хаотичном и нестабильном обществе, они выращивали каждую касту с осознанием счастья быть собой и уважением к кастам, занимающим более высокое положение. В их мире даже летоисчисление начинается не с рождения Христа (в их мире понятие религии исключительно анахронизм), а с момента введения конвейерного производства, когда общество потребление смогло выйти на новый уровень развития.Если сравнивать тоталитарную антиутопию Олдоса Хаксли «О дивный новый мир», в которой представлено довольное жизнью общество абсолютного потребления с тоталитарной антиутопией Джорджа Оруэлла «1984», в которой представлен тоталитарный иерархический строй, основа

Оглавление

Введение

§1. Утопизм как социальное явление.

1.1 Определение утопии.

1.2 Функции утопии в социуме.

1.3 Примеры утопий в мировой истории.

1.4 Утопия в современной культуре

§2. Проблема воплощения утопических проектов в современном мире

2.1 Сопоставительный анализ двух утопических проектов.

2.2 «Остров» как утопический проект.

2.3 «О дивный новый мир» как пример антиутопии.

2.4 Анализ отличительных черт обеих утопий.

2.5 Перспективы реализации утопических проектов Хаксли в современном мире.

Заключение

Литература

В нестабильном современном мире, где множество тенденций постоянно сменяют одна другую, а прогнозы ученых, экологов и эзотериков относительно будущего человечества и планеты так разнятся, очень важно своевременно выделить и проанализировать критерии развития нашего общества, чтобы, опираясь на исторический опыт, можно было понять, куда же мы движемся.

Следующее исследование посвящено именно выделению этих критериев и сопоставлению их с уже существующими моделями возможных путей развития нашего общества, в данном случае материалами для исследования послужили утопии английского писателя XX века Олдоса Леонарда Хаксли «О дивный новый мир» и «Остров».

Предметом данного исследования является утопические традиции общества и их проявления в современном мире, а объектом - возможность альтернативного развития современного общества по одной из утопических моделей.

Данная тема не является чем-то принципиально новым, напротив, возможность воплощения утопии в жизнь была интересна людям во все времена и в каждой эпохе были исследователи, чьей целью было именно нахождение путей и возможностей реализации этой идеи в жизни.

Однако современный мир, перед которым стоит вопрос, к развиваться ли ему в мир технократический, или же вернуться «к природе» дает как никогда благодатную почву для такого исследования.