Характеристика периодов творчества Овидия. Использование эллинистического жанра в литературе, пластические элементы художественного стиля. Вклад понтийских элегий в сокровищницу духовного мира Европы. Утонченность и изощренность художественного стиля.
Аннотация к работе
В старых учебниках истории римской литературы непременно имелся раздел «Век Августа» или «Золотой век римской поэзии» с датами: 43 г. до н. э.-14 г. н. э. Героями этого раздела были три поэта: Вергилий, Гораций, Овидий.Он получил отличное образование в римских риторических школах, а затем совершил образовательную поездку в Сицилию, Грецию и Малую Азию, которая в его время считалось необходимым для всякого образованного римлянина, особенно поэта. Это были любовные элегии, самый популярный в Риме жанр; большой сборник элегий о любви к красавице Коринне вышел около 18 в .до н. э. Минуло время гражданских войн, когда всюду царила вражда, - настало долгожданное время мира, чтобы всюду могла царить любовь. Настало время разборчивого приволья, когда любовь научилась ценить изящество, обходительность и вкус. Овидию принадлежат еще три произведения, связанные с тематикой любви: «Медикаменты для женского лица», «Наука любви» и «Средства от любви».Это была еще не самая строгая форма наказания: римский закон различал «изгнание», когда человек лишался гражданских прав и имущества и должен был жить где угодно вне Рима и Италии, и «ссылку», когда права и имущество сохранялись, но место поселения назначалось точное и определенное. В письмах из ссылки к жене, друзьям и к самому Августу он часто просит о помиловании, унижаясь, иной раз до полной потери собственного достоинства. Писать стихи побуждали его очевидные причины, которые он называет сам: во-первых, это возможность забыться над привычным трудом; во-вторых, желание общения с оставшимися в Риме друзьями; в-третьих, надежда умолить Августа о смягчении своей участи (мотив, присутствующий почти в каждом стихотворении). Невзгоды эти начинаются задолго до прибытия в ссылку: первая же (после пролога) элегия описывает бурю в Ионийском море, застигшую Овидия на пути в Грецию: «Волны встают горами - до самых звезд! и разверзаются ущельями - до самого тартара! внизу только море, вверху только небо, море вздуто волнами, небо грозно тучами». Конец первой картины: теперь для контраста поэт меняет точку зрения на дальнюю, чужую, не видящую: «как хорошо, что жена моя знает и плачет лишь о том, что я плыву в изгнание, а не о том, что меня уже настигли и море, и ветры, и смерть!» Конец перебивки, перед нами вторая картина - все то же, что и в первой, только страшнее: в небе - молния и гром (до сих пор света и звука не было!), в море - стенобойные удары волн (это тоже не описывалось!), и вот встает десятый вал (крупный план) и идет смерть (и о ней уже не четыре беглых стиха, а целых восемь).В том огромном влиянии, какое оказал Овидий на последующую европейскую литературу, немалое место занимают именно “Amores”. Трудно было бы перечислить все отклики мотивов, ситуаций, отдельных выражений из этой книги в мировой поэзии. Многим и многим обязаны Овидию поэты средневековья, особенно в период XI-XIII веков, который иногда называют «овидианским». Данте считает Овидия следующим великим поэтом после Гомера, Горация и, конечно, Вергилия, в уста которого вложена эта оценка. Стихотворцы Возрожденья, и не только те, что писали на «мертвом» латинском языке, широко пользовались мотивами источника и эротические поэты XVIII.
План
План
Введение
1. Творчество Овидия
2. Первый период творчества. «Amores»
3. Второй период творчества
3.1 «Метаморфозы»
3.2 Ссылка
4. Третий период творчества
Заключение
Список использованной литературы
Введение
В старых учебниках истории римской литературы непременно имелся раздел «Век Августа» или «Золотой век римской поэзии» с датами: 43 г. до н. э.-14 г. н. э. Героями этого раздела были три поэта: Вергилий, Гораций, Овидий. Все они издавна были признаны величайшими, все представлялись порождениями благодатного века, способствовавшего процветанию словесности. Правда, отмечалось, что Овидий не совсем похож на двух других поэтов: те умели быть важными и строгими, а Овидий был изящным и легкомысленным, те умерли почти, что в звании придворных певцов, а Овидий - опальным изгнанником. Но этому были частные причины: во-первых, Овидий был моложе, во-вторых, у него был другой характер, в-третьих (так заявляли наиболее смелые), он, наверное, примыкал к оппозиции «режиму Августа».
Вывод
В том огромном влиянии, какое оказал Овидий на последующую европейскую литературу, немалое место занимают именно “Amores”. Трудно было бы перечислить все отклики мотивов, ситуаций, отдельных выражений из этой книги в мировой поэзии. Многим и многим обязаны Овидию поэты средневековья, особенно в период XI-XIII веков, который иногда называют «овидианским». Данте считает Овидия следующим великим поэтом после Гомера, Горация и, конечно, Вергилия, в уста которого вложена эта оценка. Стихотворцы Возрожденья, и не только те, что писали на «мертвом» латинском языке, широко пользовались мотивами источника и эротические поэты XVIII.
Кроме того, Овидий - автор многих высказываний, которые стали крылатыми. Например: - Artes molliunt mores.
Искусства смягчают нравы.
- Parva leves capiunt animos.
Мелочи прельщают легкомысленных.
- Leve fit, quod bene fertur onus.
Груз становится легким, когда несешь его с покорностью.
- Ut desint vires, tamen est laudanda voluntas.
Пусть не хватает сил, но желание все же похвально.
- Fas est et ab hoste doceri.
Учиться дозволено и у врага.
У нас Овидия особенно ценил Пушкин. С его способностью проникать в самую суть человеческих душ, он понял и высокую человечность римского поэта.
Старый цыган передает Алеко наивный рассказ о поэте-изгнаннике. Этот рассказ общеизвестен. Но вслушаемся в пушкинские строки: Он был уже летами стар, Но млад и жив душой незлобной;
Имел они песен дивный дар
И голос, шуму вод подобный.
И полюбили все его;
И жил он на берегах Дуная, Не обижая никого, Людей рассказами пленяя…
Как о беспомощном младенце, говорит предание, заботились о нем даже дикие варвары: Как мерзла быстрая река, И зимни вихри бушевали -
Пушистой кожей покрывали
Они святого старика…
Не «безнравственным малым», а «святым стариком» назвала его, в лице Пушкина, народная память.
Список литературы
творчество овидий элегия
1. Публий Овидий Назон, «Amores», М., с. 201.
2. Публий Овидий Назон, Скорбные элегии. Письма с Понта, Издательство «Наука», М., 1978 г., с. 270.
3. К.П. Полонская. Римские поэты эпохи принципата Августа. Издательство Московского университета, М., 1963 г., с. 106.