Становище Православної церкви на початку XVII століття. Утиски православних в Речі Посполитій. Прихід на митрополичу кафедру Петра Могили та його реформаторські дії. Дослідження духовної та політичної діяльності Петра Могили впродовж його життя.
Аннотация к работе
Життя та діяльність Петра Могили мали великий вплив на розвиток українського та світового православя в 17 столітті. Саме діяльність Петра Могили була покладена в основу даної курсової роботи. Актуальність даної теми полягає в непростому становищі православної церкви в Речі Посполитій, що призвело до її занепаду та розділення; прихід на митрополичу кафедру Петра Могили та його реформаторські дії. Предметом дослідження є причини, що привели на митрополичу кафедру Петра Могилу. Обєктом дослідження виступає Петро Могила, його життя та його діяльність. церква могила митрополичийОсновою політики Речі Посполитої була теорія, згідно з якою у внутрішньому житті держава повинна була бути невіддільною від католицької церкви . Православним заборонялося займати вищі державні посади, православним єпископам було заборонено брати участь у засіданнях Сенату поруч з католицькими єпископами, міщанам та духовенству заборонялося проводити хресні ходи та похоронні процесії ,міщани не могли брати участь в управлінні містами. Ще однією проблемою православя були стосунки всередині церкви . Братства створювались як допоміжний орган при церквах, але з часом вони все більше почали брати владу над церковними структурами. Ідея унії або обєднання східної та західної церков новою не була.Закінчивши навчання Могила оселяється при дворі гетьмана Жолкевського, який був його опікуном[14,с.308]. Брав Могила участь і в сумно знаменитій Цецорській битві, в якій загинув його опікун Жолкевський. Але воєнна карєра мало цікавила Могилу. Справедливо було б зазначити те, що звязки з Росією, а тим більше з російською церквою, були не дуже тісними. В той час, коли мав бути скликаний у Києві 29 червня 1629 року помістний собор, козаки надіслали листа митрополиту Іову Борецькому, в якому йшлося про те, щоб митрополит та інше православне духовенство, що буде присутнє на соборі, не погоджувалося на жодну умову, що буде перечити православним інтересам, обіцяючи проливати кров за православну віру.1 січня 1647 року помирає митрополит Петро Могила. Разом з його смертю на Україні закінчується ,,Могилянська доба’’-доба розквіту духовності та розвитку православної церкви в Україиі. Церква при Могилі перейшла на зовсім інший рівень існування, перетворившись з роздробленої і гонимої в обєднану та фактично незалежну. Будучи лицарем за своєю природою та вчителем за покликанням митрополит тяжко переносив усю несправедливість по відношенню до православних українців.Всіма можливими засобами Петро Могила старався полегшити долю простих людей захищаючи їх від утисків з боку поляків. Маючи підтримку серед політичних кіл Речі Посполитої та православної шляхти митрополит Могила домагався зрівняння у правах, для православних та католиків, на урядовому рівні .
Вывод
1 січня 1647 року помирає митрополит Петро Могила. Разом з його смертю на Україні закінчується ,,Могилянська доба’’- доба розквіту духовності та розвитку православної церкви в Україиі. Цю добу ще називають ,,Золотою добою’’ української культури та духовності.
За 22 роки свого перебування у лоні церкви Петро Могила зробив дуже багато для її відродження та утвердження. Церква при Могилі перейшла на зовсім інший рівень існування, перетворившись з роздробленої і гонимої в обєднану та фактично незалежну. Митрополит Могила відновив фінансову незалежність церкви, пожертвувавши для цього майже все своє майно. Він відкрив у Києві колегію, яка була однією з кращих у Європі і дала світові багато видатних діячів. Петро Могила був дбайливим і щедрим меценатом та ревним захисником Східної церкви.
Будучи лицарем за своєю природою та вчителем за покликанням митрополит тяжко переносив усю несправедливість по відношенню до православних українців.Всіма можливими засобами Петро Могила старався полегшити долю простих людей захищаючи їх від утисків з боку поляків.
Маючи підтримку серед політичних кіл Речі Посполитої та православної шляхти митрополит Могила домагався зрівняння у правах, для православних та католиків, на урядовому рівні . Оскільки Петро Могила був апологетом, то він в своїх творах засуджував безпричинне втручання держави в церковні справи.
Він вважав, що церква повинна бути відокремленою від держави. Тому він все своє життя присвятив відродженню та укріпленню церкви, вбачаючи в сильній церкві передвісника незалежності України. Митрополит був також поміркованим політиком, тому й заручився підтримкою короля для досягнення своєї мети.
На жаль, передчасна смерть митрополита Петра Могили не дала йому змоги завершити свої справи і виконати все задумане.Ніколи більше Українська церква не була такою консолідованою та монолітною .А пізніше взагалі втратить свою незалежність. Не зміг він також втілити свою найбажанішу мрію - створення власного Українського Патріархату, незалежного ні від Сходу, ні від Заходу,та примирення і обєднання уніатів та православних.
Список литературы
Абрамович С.Д.Риторика та гомілетика.Ч.1.-Чернівці:Рута,1995 р.-170 с.
Булгаков С.В. Настольная книга священнослужителя. У 8 т.Т.4.Таинства православной церкви.- М.: Издательство Московской Патриархии, 1983г. -824с.
Возняк М.С. Історія української літератури. У двох книгах. Книга друга. -Львів: Світ, 1994 р. - 560с.
Ворончук І.О. Історія України в прозових творах та документах. II пол. XVI - I пол. XVII ст. - К.: Україна, 1996р. - 412с.
Закон Божий. К.: Видавничий відділ Київського патріархату, 2003р. 654 с.
Замлинський В. Історія України в особах IX-XVIII ст. - Київ: Україна, 1993р. 395с.
Історія УПЦ. Видавництво Київського патріархату, К.: 1998р. - 120с.
Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. У 2 т. Т.2.- Минск: ООО Харвест, 2007г. - 589с.