Анализ условий зарождения системы женского духовного образования и этапы ее формирования в контексте развития всей системы образования России. Изучение процесса формирования новых представлений духовенства о роли и месте женщины в общественной жизни.
Аннотация к работе
Актуальность темы диссертации обусловлена тем, что функционирование системы женского духовного образования было тесно связано с деятельностью Русской православной церкви, активно влиявшей на общественную и политическую жизнь страны. Реформы Александра II открыли дорогу женщинам различных социальных слоев к образованию и общественной деятельности и потребовали изменения общественных представлений о месте и роли женщины в обществе. Не менее важным представляется исследование истории женского духовного образования, как части истории российской провинции, что позволяет осмыслить неоднородность культурных процессов в российском пространстве и выявить отличительные особенности интеграции женщины в общественную деятельность в провинции. Под «женским духовным образованием» понимается система женских учебных заведений, находящаяся в ведомстве РПЦ. Новизна исследования также заключается в том, что в работе впервые проанализировано влияние системы женского духовного образования на процесс интеграции женщин в общественную жизнь, что позволяет глубже понять процесс изменения социальных ролей в обществе в период экономических и социальных преобразований.Анализ работ по теме диссертационного исследования показал, что история женского духовного образования представлена, прежде всего, работами, изданными в досоветский период, поскольку после 1917 года история учебных заведений для дочерей духовенства практически не изучалась. Анализ основных направлений в изучении истории образования рубежа XIX - ХХ веков показывает однотипность тенденций в исследовании истории женского образования и истории мужских духовно-учебных заведений - довольно большое количество работ, раскрывающих историю отдельных учебных заведений, и наличие небольшого числа трудов обобщающего характера, для которых характерно преобладание позитивного стиля изложения, наличие интересного фактического материла, цитирование большого количества документов. За рамками дореволюционных исследований оказывались аспекты, отражающие трудности адаптации выпускниц женских епархиальных училищ на рынке труда, проблемы вовлечения дочерей духовенства в общественную жизнь, дискуссии духовенства начала ХХ века о путях реформирования системы женского духовного образования. Таким образом, дореволюционные труды, отражающие историю женского духовного образования, ценны накопленным фактическим материалом. Все эти работы показывают, что организация учебного процесса в дореволюционной системе образования России зависела от сословной принадлежности их учеников, позволяют понять специфику обучения детей различных сословий.Период с момента появления первого училища для девиц духовного звания в 1843 году до введения Устава женских епархиальных училищ (1868 г.) можно определить как первую ступень развития женского духовного образования. Первые выпускницы таких училищ начали менять в обществе представление об обязанностях матушки, занимаясь не только ведением домашнего хозяйства, но и просветительской деятельностью в приходе своего мужа. Духовенство было вынуждено приспосабливаться к меняющимся условиям жизни, что трансформировало отношение к вопросам образования своих дочерей, представление о необходимости учебы для женщины становится повсеместным, а получение образования расширяло границы самореализации девушек. Анализ этапов развития женского духовного образования позволяет прийти к выводу о противоречивом влиянии системы женского духовного образования на процесс интеграции женщины в общественную жизнь. Анализ эволюции учебно-воспитательного процесса и повседневной жизни воспитанниц женских епархиальных училищ показал, что во второй половине XIX века женское духовное образование развивается под влиянием основных тенденций эпохи.
План
Основное содержание работы
Вывод
Развитие женского духовного образования являлось важнейшей частью процесса интеграции женщин в общественную жизнь. Однако влияние на процесс изменения общественных ролей женщины со стороны системы женского духовного образование было неоднозначным. В нем прослеживаются как прогрессивные, так и консервативные тенденции. Этот процесс тесно зависел от политической ситуации в России и от развития церковно-государственных отношений.
Изучение истории эволюции женского духовного образования, а также особенностей интеграции выпускниц в сферу труда в разные периоды исторического развития позволяет выделить три этапа этого процесса.
Период с момента появления первого училища для девиц духовного звания в 1843 году до введения Устава женских епархиальных училищ (1868 г.) можно определить как первую ступень развития женского духовного образования. На данном этапе училища для дочерей духовенства открыли дорогу к образованию для выходцев из небогатых сословий. Первые выпускницы таких училищ начали менять в обществе представление об обязанностях матушки, занимаясь не только ведением домашнего хозяйства, но и просветительской деятельностью в приходе своего мужа.
На втором этапе (1868-1900 гг.) происходило формирование единой системы женского духовного образования и ее совершенствование. В этот период система женского духовного образования развивается наравне с женскими гимназиями. Духовенство было вынуждено приспосабливаться к меняющимся условиям жизни, что трансформировало отношение к вопросам образования своих дочерей, представление о необходимости учебы для женщины становится повсеместным, а получение образования расширяло границы самореализации девушек.
Третий этап (1900-1918 гг.) характеризуется накоплением кризисных явлений в системе женского духовного образования, что было следствием общенационального кризиса. Обнаруживалось очевидное несоответствие уровня и характера подготовки выпускниц женских учебных заведений духовного ведомства потребностям рынка труда.
Трансформация системы женского духовного образования оказалась непростым и противоречивым процессом. Отмечено, что роль системы женских учебных заведений Русской православной церкви в процессе изменения общественного положения женщины нельзя рассматривать только как позитивно возраставший процесс перехода от неграмотной дочери священнослужителя к девушке, занятой общественной деятельностью. Анализ этапов развития женского духовного образования позволяет прийти к выводу о противоречивом влиянии системы женского духовного образования на процесс интеграции женщины в общественную жизнь.
Возникновение первых учебных заведений для дочерей духовенства было определено сословной политикой Николая I. Важным фактором, стимулирующим развитие системы, являлась необходимость организации системы социальной помощи детям-сиротам из духовного сословия в силу высокой смертности и низкого материального статуса большей части приходского духовенства. Однако именно в середине XIX века первые шаги по созданию системы женского духовного образования совпали с потребностью общества в развитии учебных заведений для девочек и расширении сфер женского труда. Из учреждений, осуществлявших функцию призрения сирот и малоимущих, они стали превращаться в образовательные заведения. При этом епархиальное духовенство постепенно меняло свое отношение к женскому образованию и стало выражать заинтересованность в развитии женских епархиальных училищ.
Вторая половина XIX века характеризуется стремительным развитием женского среднего образования, а в конце XIX века и появлением высших женских учебных заведений, а также процессом включения женского труда в общественную жизнь. Интенсивное развитие образования, науки, промышленности и размывание сословных рамок под влиянием эпохи «Великих реформ» значительно изменили в общественном сознании представление о необходимом уровне образованности и доступности образования для различных социальных слоев. Анализ эволюции учебно-воспитательного процесса и повседневной жизни воспитанниц женских епархиальных училищ показал, что во второй половине XIX века женское духовное образование развивается под влиянием основных тенденций эпохи. Значительно расширяется учебный курс епархиальных училищ, совершенствуется система преподавания и воспитания. Полученное девушкой образование меняло ее социальный статус, трудоустройство давало ей возможность занять определенное социальное положение. Автором установлено, что система женского духовного образования способствовала внедрению в повседневную жизнь женской части духовного сословия элементов быта светского общества. Многие девушки, вышедшие из духовного сословия, проявили большую активность в общественной деятельности, трудясь в качестве учительниц.
Рассмотрение социокультурной роли епархиальных училищ через призму культурного пространства провинциального города показало, что этот тип женских учебных заведений в конце XIX века оказался неконкурентоспособным в системе среднего женского образования, министерские и частные женские гимназии создавали им серьезную альтернативу. Включение в общественную жизнь выпускниц женских епархиальных училищ шло гораздо медленнее, чем выпускниц женских гимназий, изза более низкого образовательного уровня первых.
Развитие системы женского духовного образования оказывало существенное воздействие на представления в обществе о социальной роли женщины. Открывшиеся в середине XIX века училища для дочерей духовенства влияли позитивно на общественное сознание. Выпускницы первых учебных заведений дочерей духовенства создавали у народа образ новой «образованной матушки» и тем самым меняли отношение в обществе к идее развития женского образования. Затем в конце XIX века наметившееся отставание женского духовного образования от светских женских учебных заведений начало негативно влиять и на общественные представления. Совершенствование учебного курса, введение новых методик преподавания в женских епархиальных училищах проходило гораздо медленнее, чем в женских гимназиях.
На рубеже XIX - ХХ веков у части духовенства продолжало сохраняться представление о необходимости особого сословного образования для дочерей духовенства, а сокращенные учебные планы епархиальных училищ и преобладание религиозного воспитания продолжали сохранять в народе представление о невозможности получения женщиной образования наравне с мужчиной. Такие психологические преграды являлись серьезным препятствием в развитии всесословной системы учебных заведений.
В 1900-1917 годы кризис женского духовного образования приобретает явно системный характер. Он был вызван несоответствием стандартов образования и устаревшими представлениями о роли женщины руководства РПЦ новым потребностям развивающегося общества. Проблемы женского духовного образования тесно переплетались с проблемами, как всего духовного сословия, так и других социальных слоев. Духовенство разного уровня и Св. Синод оказались вовлеченными в обсуждение «женского вопроса». Св. Синод являлся выразителем официальной позиции Русской православной церкви, которая выражала поддержку консервативному курсу правительства. Духовенство же на страницах периодики демонстрировало неоднородность в обсуждении проблем реформы духовной школы и «женского вопроса». Споры о женском духовном образовании являлись частью дискуссий в группах оппозиционного духовенства, в ходе подготовки Поместного Собора и в работе третьей Государственной Думы. Свидетельством наличия кризиса является установленный в ходе исследования факт участия воспитанниц женских епархиальных училищ в революционных событиях 1905-1907 годов.
В целом в обществе стремительно росла потребность в новых общественных отношениях, где бы роль женщины была уже другой, а правительство, не замечая этих потребностей, отстаивало устаревшие патриархальные нормы. Игнорирование потребностей общественного развития привело страну к революционным потрясениям. Новая власть, провозглашая на словах идею равенства мужчины и женщины и право народа на свободу совести, на деле проводила совершенно противоположную политику, что привело к уничтожению системы женского духовного образования.
Основные положение и выводы по теме диссертации содержатся в следующих публикациях
Монография
1. В стенах конвикта… (Очерки повседневной жизни женских епархиальных училищ). - Рязань: Издательство «Поверенный», 2006. - 276 с. (12 п.л.)
Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК для публикации результатов докторских диссертаций
2. Книжная полка епархиалки… (Эволюция читательского интереса дочерей духовенства как отражение социокультурной динамики России во второй половине XIX века) // Библиотековедение. - М., 2008. - № 6. - С. 61-66. - 0,4 п.л.
3. Высшее женское образование и Русская православная церковь // Высшее образование в России. - М., 2008. - № 7. - С. 155-160. - 0,6 п.л.
4. Советская власть и духовно-учебные заведения Русской православной церкви // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Общественные и гуманитарные науки. - СПБ., 2008. - № 11 (66). - С. 236-246. - 0,9 п.л.
5. Опыт учета общественного мнения в законотворческом процессе (на примере церковных реформ во второй половине XIX - начале ХХ века) // История государства и права. - М., 2007. - № 8. - С. 32-35. - 0,3 п.л.
6. Петиции воспитанников духовной школы как выражение общественной мысли в годы первой русской революции // Вестник Саратовского государственного социально-экономического университета. - Саратов, 2007. - № 17 (3). - С. 172-175. - 0,5 п.л.
7. Поместный Собор 1917-1918 годов и проблема духовно-учебных заведений // Вестник Челябинского государственного университета. История. - Челябинск, 2007. - № 21. - С. 86-98. - 1 п.л.
8. Воспоминания о Тобольском епархиальном училище как исторический источник // Вестник Томского государственного университета. - Томск, 2008. - № 308 (март) - С. 96-99. - 0,6 п.л.
Статьи и материалы докладов
9. История Русской православной церкви конца XIX - начала ХХ века в современной отечественной историографии // Историографическое наследие провинции. Материалы IV научно-практической конференции, посвященной памяти Д.И. Иловайского и М.К. Любавского. Рязань. 21 февраля 2007. - Рязань, 2009. - С. 210-220. - 0,5 п.л.
10. Женские епархиальные училища и провинциальный город: влияние и взаимодействие // Провинциальное духовенство дореволюционной России. Сб. науч. трудов. / Науч. ред. Т.Г. Леонтьева. - Тверь, 2008. - С. 182-190. - 0,5 п.л.
11. Первая мировая война и учебные заведения для дочерей духовенства // Вестник церковной истории. М., - 2008. - № 3 (11). - С. 116-123. - 0,5 п.л.
12. Фотодокументы как источник изучения истории женских епархиальных училищ // Четвертые Яхонтовские чтения. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Рязань, 24-27 октября 2006 года. - Рязань, 2008. - С. 105-108. - 0,3 п.л.
13. Эволюция ментальных представлений российского духовенства об образовании дочерей духовного сословия // Власть и общество в России: традиции и современность. Материалы IV Всероссийской научной конференции 12-13 апреля 2008. - Рязань, 2008. - Т. 1. - С. 359-365. - 0,4 п.л.
14. Епархиалки в дореволюционной России // Преподавание истории и обществознания в школе. - М., 2007. - № 4. - С. 58-62.- 0,5 п.л.
15. Проблема разработки законопроектов реформы духовно-учебных заведений в период деятельности Государственной Думы I-IV созыва // Научные труды Российской академии юридических наук. Вып. 6. В 3-х т. - М.: Издательская группа «Юрист», 2006. -Т. 1. - С. 360-365. - 0,4 п.л.
16. Психологический климат в женских епархиальных училищах середины XIX - начала ХХ вв. // Педагогика. - М., 2005. - № 2. - С. 62-67. - 0,5 п.л.
17. Воспоминания епархиалок: источниковедческая характеристика документов // Третьи Яхонтовские чтения, посвященные 150-летию С.Д. Яхонтова и 120-летию Рязанского музея-заповедника. Рязань. РИАМЗ. 12-15 октября 2004 года. - Рязань, 2005. - С. 102-106. - 0,3 п.л.
18. Дискуссия русского духовенства о реформе духовно-учебных заведений на основе принципов гражданского общества на страницах периодики начала ХХ века // «Мининские чтения». Материалы научной конференции. Нижегородский государственный университет. 29-30 октября 2004 года. - Нижний Новгород, 2005. - С. 203-209. - 0,4 п.л.
19. О репрезентативности архивных комплексов по истории женских епархиальных училищ // Вторые Яхонтовские чтения. Материалы научно-практической конференции. - Рязань, 2003. - С. 55-59. - 0,3 п.л.
20. Благотворительность и покровительство в жизни светской и церковной элиты // NOBLESSE OBLIGE: Праздничная и повседневная жизнь господствующих слоев Европы XVI - XX столетий. Вып. 1. - Орел, 2003. - С. 35-38 - 0,25 п.л.
21. Влияние екатерининской эпохи на быт и нравы женских епархиальных училищ (2-я половина XIX - начало ХХ в.) // Рязанская область и Центральный регион в контексте российской истории. Материалы межвузовской научно-практической конференции. - Рязань, 2003. - С. 220-223. - 0,3 п.л.
22. Духовно-учебные заведения в современной России: исторический опыт и перспективы // Alma mater. Вестник высшей школы. - М., 2002. - № 1. - С. 25-28. - 0,5 п.л.
23. Рязанское женское епархиальное училище и его значение в истории РГПУ // История дореволюционной России: мысль, события, люди. Сборник научных трудов кафедры Древней и средневековой истории Отечества. Выпуск 1. - Рязань, 2001. - С. 68- 75. - 0,5 п.л.
24. Рязанское женское епархиальное училище в системе духовно-учебных заведений России // Первые Яхонтовские чтения. Материалы научно-практической конференции. - Рязань. 21-22 декабря 2000. - Рязань, 2001. - С. 72-77. - 0,3 п.л.
25. Во имя веры и просвещения! (Из истории женских епархиальных училищ в России) // Вышенский паломник. Православный журнал. - Рязань, 2000. - № 1(9). - С. 59-66. - 0,5 п.л.
26. «О реформе духовной школы» (Характеристика периодических изданий Русской православной церкви как исторического источника по истории духовно-учебных заведений начала ХХ века) // Сборник научных трудов гуманитарных кафедр РГМУ. Вып.1. - Рязань, 1999. - С. 246-275. - 1 п.л.
27. «..Юные дети, вашея помощи во учении книжнем просящия…» (О системе учебных заведений для дочерей духовенства в дореволюционной России) // Церковно-исторический вестник. - М., 1999. - № 2-3. - С. 244-262. - 1 п.л.
28. Епархиальные женские училища в культуре провинциального города // Региональная история в российской и зарубежной историографии. Материалы международной научной конференции. - Рязань, 1999. - С. 75-80. - 0,3 п.л.
29. Политика Св. Синода по отношению к женским епархиальным училищам (сравнительный аспект с государственными женскими учебными заведениями) // Российская государственность: традиции, преемственность, перспективы. Материалы II Чтений памяти профессора Т.П. Коржихиной 26-27 мая 1999 г. - М., 1999. - С. 183-187. - 0,25 п.л.
30. Из истории епархиальных училищ Курской губернии // Из истории монастырей и храмов Курского края / под. ред. Друговской А.Ю. - Курск, 1998. - С. 76-88. - 0,5 п.л.
31. Епархиальные женские училища в делопроизводственных документах Св. Синода (в. п. XIX - нач. ХХ в. в.) // Отечественная история: люди, события, мысли. Сборник науч. трудов. - Рязань, 1998. - С. 48-62. - 0,5 п.л.
32. Общественный подъем начала ХХ века и женские учебные заведения духовного ведомства // Дискуссионные вопросы Российской истории. Материалы межвузовск. науч.-практич. конф. - Арзамас, 1998. - С. 321- 326. - 0,3 п.л.
33. Рязанское женское епархиальное училище // Рязанская энциклопедия. Справочные материалы Т. 5. - Рязань, 1992. - С. 24-34. (в соавторстве с И.П. Поповым) - 0,5 п.л.