Законодательство вавилонского царя Хаммурапи - Курсовая работа

Целью данной работы является выявление основных черт и принципов функционирования древневавилонской системы судопроизводства в той мере, в какой они отражены в своде законов вавилонского царя Хаммурапи - первом известном сборнике законов, освящавшем рабовладельческий строй, частную собственность. Текст законов хотя и не полностью отражал реальную правовую действительность в силу действия наряду с ним норм обычного права и всевозможных прочих правовых установлений и распоряжений, все же позволяет составить представление об организации судебного процесса. Знакомясь с положениями Законов Хаммурапи и поведением людей той эпохи, их отношением к существующим нормам жизнедеятельности, можно с уверенностью сказать, что Законы Хаммурапи принимались населением Вавилона как единственное верное правило их жизни, Законы уважались, а наказаний согласно Законам боялись. За несколько тысячелетий своей истории Древний Восток несчетное число раз видел, как возникали, расцветали и гибли без следа не только города, но целые страны и народы.Для понятия законодательства царя Хаммурапи необходимо составить себе предварительное представление об эпохе Хаммурапи - Старовавилонском периоде (нач. В XXI в. до н.э. на централизованное «царство Шумера и Аккада» обрушились кочевники-амореи, обитавшие ранее в Сирийской степи, в итоге бурных военных событий изменились и политические системы, и общественно-экономический строй древней Месопотамии, а сама она к концу XIX в. оказалась разделена между несколькими крупными царствами с аморейскими династиями во главе. Это были верхнемесопотамская держава Шамшиадада I, Вавилонское царство, царство Эшнунны на Дияле и царство Ларсы на юге Нижней Месопотамии, от которых зависел ряд более мелких политических образований. После распада первого из этих государств на среднеевфратское царство Мари и верхнемесопотамско-среднетигрское государство Субарту гегемонию над всей Месопотамией на несколько лет захватывают эламиты. В пору царствования Хаммурапи утвердилось резкое деление общества на классы рабовладельцев и рабов, выделение из общей массы свободных людей крупных богачей, владевших рабами, скотом и землей, появились промежуточные слои населения в виде неполноправных жителей завоеванных территорий (мушкенумов).Необходимо упомянуть, что изданию царем Хаммурапи свода своих законов предшествовала глубокая судебная реформа, которая сводилась, с одной стороны, к усилению элемента единообразия в судоустройстве, а с другой - к усилению роли царя. Один из судей давал разрешение не прием иска как (в соответствии с нынешней классификацией) по гражданским делам, так и по уголовным, коль скоро дело не начиналось по непосредственной инициативе государственных органов. Этим судам были подсудны не царские люди, а царские - лишь по делам, не относящимся к царскому имуществу (но, видимо, в таких случаях в суде заседал председатель царского хозяйства). Руководствовались эти суды больше обычным, чем писаным, правом и своим знанием местных условий; перед судьями - старейшинами как коллективными свидетелями заключались все сколько-нибудь важные сделки и акты. Эти судьи действовали в соответствии с царскими установлениями, в том числе по писаным законам и указам, или по аналогии с приведенными в этих законах казусами, и в первую очередь, конечно, по делам царских людей или в конфликтах между царскими и не царскими людьми.Нормы, выраженные в Законах Хаммурапи, можно разделить на главы, которые регулируют различные сферы деятельности людей в Древнем Вавилоне.В случае их прорыва и затопления поля соседей он должен был возместить ущерб, о чем, кстати, говорится в п.53: "Если человек поленится укрепить плотину своего поля и, вследствие того, что плотина не была укреплена им, в его плотине произойдет прорыв, а водой будет затоплена возделанная земля общины, то человек, в плотине которого произошел прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил". Например, в п.43, направленном на арендаторов, говорится: "Если он не обработает поля и бросит его, то он должен отдать хозяину поля хлеб, как его соседи, а поле, которое он бросил, должен вспахать, взборонить и вернуть хозяину поля". "Если человек даст садоводу поле для насаждения сада, а садовод насадит сад и будет растить сад в течение 4х лет, то на пятый год хозяин сада и садовод делят между собой поровну; хозяин сада должен выбрать и взять свою долю первым". В случае же полного невыполнения своих обязанностей садоводом действовала статья 62, гласящая, что и в этом случае садовод должен выплатить арендную плату полностью и землю, перед тем как отдать хозяину, должен обработать (это правило не распространялось только на целинные земли). "Если тамкар даст шамаллуму серебра для продажи и покупки и пошлет его в путешествие, а шамаллум в путешествии будет умножать доверенное ему серебро, то если там, куда он отправится, шамаллум наживет прибыль, то он должен подсчитать проценты на все серебро, сколько взял, и затем должен сосчитать свои дни и удовлетво

Содержание

Введение

Глава 1. Законник Хаммурапи как источник древневавилонского права

1.1 Судопроизводство по законам Хаммурапи

Глава 2. Правовой анализ отдельных правовых институтов по Законам Хаммурапи

2.1 Экономика Вавилонии по Законам Хаммурапи - сельское хозяйство

2.2 Институт права собственности

2.3 Брачно-семейные отношения и права наследования

2.4 Преступление и наказание

2.5 Воинская обязанность и права военнослужащих

2.6 Социально-классовая структура

Заключение

Список использованных источников

Целью данной работы является выявление основных черт и принципов функционирования древневавилонской системы судопроизводства в той мере, в какой они отражены в своде законов вавилонского царя Хаммурапи - первом известном сборнике законов, освящавшем рабовладельческий строй, частную собственность. Текст законов хотя и не полностью отражал реальную правовую действительность в силу действия наряду с ним норм обычного права и всевозможных прочих правовых установлений и распоряжений, все же позволяет составить представление об организации судебного процесса. Знакомясь с положениями Законов Хаммурапи и поведением людей той эпохи, их отношением к существующим нормам жизнедеятельности, можно с уверенностью сказать, что Законы Хаммурапи принимались населением Вавилона как единственное верное правило их жизни, Законы уважались, а наказаний согласно Законам боялись.

За несколько тысячелетий своей истории Древний Восток несчетное число раз видел, как возникали, расцветали и гибли без следа не только города, но целые страны и народы. Проходили века, сменялись цари и завоеватели, однако ни один из них не смел поднять руку на священный Вавилон. И вот Вавилона не стало. Он стерт с лица земли. В настоящее время мы говорим о Вавилоне как о легенде прошлой эры, о государстве, не существующем ни на карте, ни на глобусе - государстве, которое для нас стало лишь еще одной страничкой истории человечества. Однако после своей гибели Вавилон оставил вечными в истории такие понятия как «Вавилонское столпотворение», «Вавилонская башня» и, конечно, «Законодательство царя Хаммурапи», которое существует не только на словах и учебниках по истории, но и реально. Материальный источник древневосточного права, представляющий собой так называемый кодекс в виде огромной глыбы, черной, устрашающей и величественной, с высеченными на ней «Законами царя Хаммурапи».

В первой главе работы даются исторические данные о становлении Вавилона как государства, характеризуется сам источник, а также рассматривается судебная реформа, судопроизводство царя Хаммурапи, предшествовавшая составлению им своих законов.

Вторая глава посвящена непосредственной характеристике системы судопроизводства на основании Законов Хаммурапи. Для удобства она разделена на шесть частей, в которых рассматриваются различные аспекты функционирования древневавилонской судебной системы.

Помимо самого источника существенную помощь оказали труды по истории и источниковедению древнего Востока в целом и Месопотамии в частности, а также по истории государства и права этого периода (см. список литературы), материалы с Интернет - ресурсов.