Возникновение янычарского оджака. Его структура, обмундирование и военно-техническое оснащение, тактика ведения боя, участие в военных действиях Османской империи. Причины загнивания системы "капыкул". Военные реформы Османа II, Ахмада III и Селима III.
Аннотация к работе
Рассматривая особенности управления Османской империи, она приходит к выводу, о деспотической власти султанов, опирающейся на системе «капыкул»: «обычно султаны держали бразды правления в руках крепко, и в этом им помогало то, что администрация, отчасти и в армии, состояла фактически из рабов, жизнь и смерть которых зависела от государя». Янычары, таким образом, отмечает автор, обеспечивали защиту центра войска и сдерживали наступление противника, в то время как сипахи наносили удары по флангам. В росте численности янычар они видят главную причину военной слабости государства, так как большенство из них было янычарами только формально. Автор пишет: «когда воинственная дружина Османа переродилась в поселенное войско, турки оказались обязанными дальнейшим успехами новому институту - янычарам - опыту возрожденной античной, постоянной, сплоченной пехоты, которой не знало средневековье». В условиях того времени большинство мероприятий реформаторов, отмечает в то же время автор, имели прогрессивное значение, но в целом реформы Селима III и Байрактара были лишь попыткой небольшой группы представителей господствующего класса смягчить глубокий кризис, переживаемый Османской империей.Стремясь сделать его ударной силой в войнах против «неверных», султан сразу постарался придать ему религиозный характер, связав с дервишеским орденом Бекташие; возможно, он ориентировался на модель христианского военно-монашеского ордена. Из трофеев войны пятая часть поступала султану; в дальнейшем рабами султана становились в этой пропорции все пленные, захваченные в войнах с неверными, а наиболее пригодных из них делали солдатами. Помимо военной добычи, янычары получали хорошее жалованье, которое заставляло как турок, так и христиан добиваться чести попасть в их ряды; однако, специально воспитанные для армии христианские дети составляли значительное большинство янычар, и элементы пришлые тонули в их рядах. Эта система, вскоре ставшая почвой для крупных злоупотреблений, вызывала явное и скрытое сопротивление со стороны покоренных христианских народов: от восстаний и бегства за пределы Османской империи до разнообразных уловок, когда родители использовали лазейки в законодательстве, в частности запрет брать женатых и принявших ислам (женили мальчиков еще во младенческом возрасте, обращали их в мусульманскую веру). Дети боснийцев и албанцев, исповедовавших ислам, призванные на службу через девширме, назывались «сюннетли оглан» («мальчики, подвергшиеся обрезанию») или «потур огуллары» («сыновья отуречившихся боснийцев», т.е. обращенных в мусульманство), и обучались они в султанском дворце или в корпусе бостанджы (личной охраны султана).«Да будут они называться янычарами, - провозгласил Бекташ, простерев руки над склонившимися к земле воинами, - да будет их внешний вид всегда бодр, их рука - всегда победоносна, их меч - всегда остр!» По легенде, дервиш Бекташ, отряд, возложив длинный рукав своей одежды на голову одного из командиров и назвал их «еничери» - новыми молодцами. Почему именно учение приверженцев ордена бекташи (основатель Хаджи Бекташ, жил в 1208-1270 годы) так привлекало янычар? Даже в современном турецком языке слова «янычары» и «бекташи» часто употребляются как синонимы. Бекташи добровольно отправлялись на войну, сражаясь бок о бок с янычарами. Несмотря на то, что сербом-перебежчиком Милошом Обиличем был убит султан Мурад, его самоотверженный поступок не помог сербам: старший сын султана Баязет принял командование армией и приказал янычарам идти в атаку.Подразделения янычарского оджака получали новобранцев из тренировочных орт аджеми оглан. Орты создавались для содержания рабов, принадлежавших султану, и структура командования отражала это их предназначение. 56-я орта постоянно выполняла полицейские функции в районе Золотого Рога; также предоставляла 60 человек для отряда харбаджи, охранявшего шатры енычеры агасы и великого везира. 1-я орта находилась под командованием кул кахьяси, который также возглавлял бостанджи (в эту орту был записан солдатом султан). 94-я орта под командованием главного имама орт, расположенных в Стамбуле.В «Повести об Азовском осадном сидении казаков» (1640-41 гг.) есть описание ружей янычар: «Фитили при мушкетах у всех янычар блестят, что свечи горят… Пищали у них у всех длинные турецкие, с пальником». Саблей в Османской Империи были вооружены регулярная кавалерия, феодалы-ленники сипахи и регулярная пехота - янычары. Сабля клыч относилась к одному из основных видов холодного оружия турецкой армии вообще и янычарского корпуса в частности (отнюдь не ятаган, а всего лишь сабля). У янычар ятаганы действительно были короткими, но кавалерийские образцы могли иметь клинки длиной до 90 см. Возможно, что распространение ятаганов связано с тем, что период с конца XVIII по начало XIX века был заполнен бесконечными янычарскими бунтами и мятежами, и янычарам потребовалось какое-то более мощное оружие, чем кинжал и пистолет, которые они имели право носить в мирное время (ружье и саблю янычары должны были сдавать
План
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЯНЫЧАРСКОГО ОДЖАКА
1.1 Возникновение янычарского оджака. Девширме
1.2 Роль дервишского ордена Бекташи
1.3 Участие янычарского оджака в военных действиях Османской империи в XIV - XVII вв
ГЛАВА 2. ЯНЫЧАРСКИЙ ОДЖАК - БОЕВАЯ ЕДИНИЦА ВООРУЖЕННЫХ СИЛ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
2.1 Структура янычарского оджака
2.2 Обмундирование и военно-техническое оснащение
2.3 Военное искусство и тактика ведения боя
ГЛАВА 3. КРИЗИС И ЛИКВИДАЦИЯ ЯНЫЧАРСКОГО ОДЖАКА
3.1 Кризис системы «капыкул»
3.2 Проекты военных реформ Османа II, Ахмада III. Реформа «низам-и-джедид» Селима III в Османской империи