Всемирная история политических и правовых учений - Курсовая работа

В ней сконцентрирован большой политико-правовой опыт прошлых поколений, отражены основные направления, вехи и итоги предшествующих исследователей проблем свободы, права, законодательства, политики, государства. Одну из главенствующих ролей в истории формировании этого опыта сыграли мыслители Древней Греции. Они стоят у истоков возникновения теоретического подхода к проблематике государства, права и политики. Развитие политико-правовой мысли в Древней Греции можно разделить на три этапа: ранний период (IX - VI века до нашей эры), период расцвета (V - первая половина IV века до нашей эры) и период эллинизма (вторая половина IV - II век до нашей эры). Рассмотрим, какое влияние оказал на историю политических и правовых учений итальянский политический мыслитель, идеолог городской верхушки Марсилий Падуанский.Развитию политико-правовой мысли в V веке в значительной мере содействовало углубление философского и социального анализа проблем общества, государства, политики и права. 460-370 г. до н.э.) встречается одна из первых попыток рассмотреть возникновение и становление человека, человеческого рода и общества как часть естественного процесса мирового развития. В этом смысле общество, полис, законодательство созданы искусственно, а не даны по природе. В государстве, по Демокриту, представлены общее благо и справедливость. Законы, по Демокриту, призваны обеспечить благоустроенную жизнь людей в полисе, но чтобы действительно достигнуть этих результатов, необходимы соответствующие усилия и со стороны самих людей, их повиновение закону.Он значительно интенсифицировал общение и оживил торговлю, обусловил активное развитие городов и ремесел в них, ускорил формирование внутреннего рынка в странах региона. Эта общественная группа весьма нуждалась в устранении всякого рода междоусобиц, подрывавших элементарный порядок в государстве, в твердом централизованном управлении, могущем гарантировать от прихотей и своеволия различных феодалов. В своем пространном сочинении “Защитник мира” (1324-1326 гг.) Марсилий Падуанский возлагает на церковь ответственность за все беды и несчастья мира. Эта власть и представляющее ее государство возникли, как считал Марсилий Палуанский, в процессе постепенного усложнения форм человеческого общежития. Марсилий Падуанский отстаивал очень смелый (по тем временам) тезис о том, что настоящий источник всякой власти - народ.Из работ, носящих собственно теоретический характер, несомненно выделяются вышедшие во Франции «Кодекс природы, или Истинный дух ее законов» (1755 г.), автором которого считается Морелли, и сочинения Габриеля Бонно де Мабли (1709-1785): «О правах и обязанностях гражданина», «О законодательстве, или Принципы законов» и др. Морелли намерен включить в процесс отправления публично-властных функций весь народ, обосновать демократию как «естественную» государственную форму, единственно приемлемую для общества, где «ничто не будет принадлежать отдельно или в собственность кому бы то ни было, кроме тех вещей, которые каждый употребляет для удовлетворения своих потребностей, для удовольствий или для своего повседневного труда». Их коалиция возникла в результате расторжения антитроцкистского триумвирата, который стал распадаться в конце 1924 года и окончательно, раз валился в 1925 г., когда Зиновьев и Каменев сначала тайно, а потом открыто бросили вызов Сталину как руководителю партийного аппарата и Бухарину как выраразителю партийной идеологии и политики. В 1925 году Политбюро состояло из семи полноправных членов - Троцкого, Зиновьева, Каменева, Сталина, Рыкова, Томского и Бухарина, ставшего его полноправным членом после смерти Ленина. Кроме того, осуждая всякую личную борьбу, он косвенно объяснял истоки дуумвариата: "Люди должны бороться за большинство, если хотят обеспечить проведение своей политики, которую считают правильной".Мы видим, что уже в Древней Греции были созданы социально-политические теории, которые во многом предопределили дальнейшее развитие социально-политической мысли. Поэтому можно говорить не только о вкладе древних греков в историю философской, политической и правовой мысли, но и о создании ими фундамента и формулировании отправных идей и концепций в разнообразных сферах теории и практики. Под его воздействием складывались философские и социально-политические взгляды и влияние политико-правовых идей Аристотеля, стоиков, Демокрита и других представителей античной политической мысли. Выдвинутые Платоном идеи «правления философов» и «мудрых законов» были восприняты многими мыслителями эпохи Просвящения. Власть и государство возникли в ходе постепенного усложнения форм человеческого общежития (семья>род>племя>город>государство).

Содержание

Введение

1. Расцвет Древнегреческой политико-правовой мысли

2. Политико-правовые воззрения Марсилия Падуанского

3. Политико-правовая идеология французского социализма

4. Сравнить политические идеи Бухарина и Сталина

Заключение

Список используемой литературы

Всемирная история политических и правовых учений - одна из важных составных частей духовной культуры человечества. В ней сконцентрирован большой политико-правовой опыт прошлых поколений, отражены основные направления, вехи и итоги предшествующих исследователей проблем свободы, права, законодательства, политики, государства. Этот опыт оказывает заметное влияние на современные политические и правовые воззрения.

Одну из главенствующих ролей в истории формировании этого опыта сыграли мыслители Древней Греции. Они стоят у истоков возникновения теоретического подхода к проблематике государства, права и политики.

Развитие политико-правовой мысли в Древней Греции можно разделить на три этапа: ранний период (IX - VI века до нашей эры), период расцвета (V - первая половина IV века до нашей эры) и период эллинизма (вторая половина IV - II век до нашей эры). В данной работе остановимся подробнее на одном из них - периоде расцвета.

Рассмотрим, какое влияние оказал на историю политических и правовых учений итальянский политический мыслитель, идеолог городской верхушки Марсилий Падуанский. Изучавший медицину, философию, теологию в университетах Падуи, Парижа. Автор трактата «Защитник мира» в котором одним из первых в средние века выдвинул идею возникновения государства в результате общественного договора. Выступив против притязаний папства на светскую власть, утверждал, что светская власть выше духовной. Наилучшей формой государства считал монархию (с раздельной законодательной и исполнительной властью).

Среди представителей политико-правовой идеологии французского социализма необходимо отметить Морелли, Г. Мабли и Г. Бабефа.

Так же рассмотрим период в середине двадцатых годов, где экономические вопросы решались рутинно - в духе сохранявшегося еще нэпа, на основе показного единодушия И.В. Сталина (он в качестве генерального секретаря уже обеспечил себе реальную организационно-политическую власть и все более возраставший поток подхалимских восхвалений), и Н.И. Бухарина (он все еще считался, по выражению Ленина, “любимцем партии”, главным теоретиком и душой нэповского курса, хотя реально никакой власти не имел). Подчас это время называли “дуумвиратом” (лат. duumviratus соуправление, от duo - два и vir - муж) - система управления государственным аппаратом или общей собственностью двумя лицами) Сталина и Бухарина.

Мы видим, что уже в Древней Греции были созданы социально-политические теории, которые во многом предопределили дальнейшее развитие социально-политической мысли. Древнегреческие мыслители были первооткрывателями в многочисленных областях человеческого познания. Поэтому можно говорить не только о вкладе древних греков в историю философской, политической и правовой мысли, но и о создании ими фундамента и формулировании отправных идей и концепций в разнообразных сферах теории и практики.

Каждое время, обращаясь к творческому наследию древних греков, по-своему учились у них, интерпретировало их теоретические достижения и их духовный опыт при решении актуальных проблем своей современности.

Громадное влияние на последующее развитие политико-правовой идеологии оказало учение Платона. Под его воздействием складывались философские и социально-политические взгляды и влияние политико-правовых идей Аристотеля, стоиков, Демокрита и других представителей античной политической мысли. Выдвинутые Платоном идеи «правления философов» и «мудрых законов» были восприняты многими мыслителями эпохи Просвящения.

Увидели смелую критику теократической идеи в учении Марсилия Падуанского. В сочинении "Защитник мира" он возлагает на церковь ответственность за все беды и несчастья мира. Они устранимы, если церковь впредь будет заниматься только сферой духовной жизни людей, перестанет стравливать государства между собой. Церковь должна быть отделена от государства и подчинена светской власти. Власть и государство возникли в ходе постепенного усложнения форм человеческого общежития (семья>род>племя>город>государство). Цель таких усложнений - достижение общего блага. Настоящий источник всякой власти и верховный законодатель - народ. Но под народом Марсилий понимал лишь лучшую, достойнейшую часть населения. Высшая, лучшая категория людей (военные, священники, чиновники) заботится об общем благе, а низшая (торговцы, земледельцы, ремесленники) - о своих частных интересах. Государство действует прежде всего путем издания законов.

Законы государства обещают награду или наказание в реальной жизни (а божественные - в загробной жизни). Наказание и поощрение из загробного мира должны быть перенесены в реальный. Законы обязательны как для населения, так и для издающих их выборных лиц. Законодательная и исполнительная власти должны различаться: исполнительная действует в рамках, установленных законодательной, а законодательная осуществляет волю народа. Выборность всех правителей, в том числе монарха, основывается на положительном опыте ряда итальянских республик.

Представителей Морелли, Г. Мабли и Г. Бабефа мы выделили в политико-правовой идеологии французского социализма. Главный труд Морелли - "Кодекс природы " - считается крупной вехой в истории социалистических учений. Морелли описал в понятиях своего времени коммунистическое устройство общества. Не его вина, что в итоге получился колоритный образ казарменного коммунизма. Действительная история подтвердила достоверность этого образа, ибо не смогла человеческой цивилизации предъявить коммунизм в каком-либо ином обличье. Основные сочинения Габриэля Бонно де Мабли (1709-1785) - "О правах и обязанностях гражданина", "О законодательстве, или Принципы законов". Их основная идея состояла в признании того, что общество, основанное на частной собственности, противоречит законам природы и что естественным состоянием людей является строй, основанный на общей собственности. Одной из самых примечательных фигур среди социалистов (коммунистов) эпохи европейского Просвещения является Гракх Бабеф (1760-1797). Исследователи считают, что совокупность его взглядов (бабувизм), базировавшихся на идеях Морелли и якобинцев, является кульминацией развития социалистической мысли в революционной Франции конца XVIII в.

Центральное место в дискуссиях, посвященных характеру и будущему страны, а также выбору пути, который необходимо сделать уже сегодня, занимает многогранный, нередко полный внутреннего драматизма и эмоциональных всплесков, спор о прошлом Советского Союза и в особенности вопрос: являла ли собой новая экономическая политика, которую Ленин ввел в 1921 г., а Бухарин позднее развил и защищал, жизнеспособную альтернативу "Великому перелому", осуществленному Сталиным. Поэтому в данном реферате я хотела показать историческую роль Бухарина когда он вместе с А. И. Рыковым и М. П. Томским возглавлял так называемую "правую оппозицию" политике Сталина.

1. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Изд. 2-е, стереотип. Под общ. ред. члена-корреспондента РАН, доктора юридических наук, профессора В.С. Нерсесянца.- М.: Изд. Группа НОРМА-ИНФРА - М, 1999г.

2. История политических и правовых учений. Хрестоматия под ред. О.Э. Лейста. М.: Городец, 2000г.

3. Бухарин Н.И. Автобиография. "Деятели СССР и Октябрьской революции". Энциклопедический словарь Гранат, т. 44, ч. 1

4. Стивен Коэн. Бухарин. Политическая биография 1888 -1938 М. “Прогресс” 1988г.

5. Меморандум Бухарина - Каменева г. 1897. Стивен Коэн.

6. Богденко М.Л. Колхозное строительство весной и летом 1930г., "Исторические записки", 1980, №76.

7. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. Москва: «Проспект», 2002 года.

8. А.А. Ерышев “История политических и правовых учений”: Учеб. пособие. 3-е изд., стереотип. К.: МАУП, 2002.

Размещено на .ru