Историческое развертывание процесса возрождения казачества Юга России начиная с конца 1980-х гг. и до настоящего времени. Казачество Юга России как общинная территориальная самоорганизация. Возрождение казачьей культуры Юга России как системного явления.
Аннотация к работе
В наибольшей степени пострадали фундаментальные основы российской государственности - экономика, наука, культура, оборона, безопасность и идеология. Интерес к казачеству определяется целым рядом факторов. Это и изменение геополитического положения России, обострение межнациональных конфликтов и криминогенной обстановки в стране, трудности, которые переживают сегодня вооруженные силы и др. Все это превращает процесс возрождения казачества в государственно-необходимое мероприятие. Процесс возрождения казачества в современной России рассматривались С.А.Казаки (козаки) - субэтническая группа преимущественно восточных славян, проживающая в южных степях Восточной Европы, в частности, России и Казахстана, а ранее - и Украины. Многие историки, писатели, сами казаки задавались вопросами о происхождении казачества, о том, что же есть казачество как феномен мировой истории? Как представляется, казачество следует рассматривать как военное сообщество - полиэтническую социальную общность, сформировавшуюся в приграничной территории - фронтире, отличительной особенностью которой является военное ремесло как основное занятие. Само слово "казак" является полисемантическим, что объясняется особенностями истории казачьих сообществ евразийских степных просторов. С лингвистической точки зрения слово "казак" скорее всего тюркского происхождения, обозначающее вооруженного стража-охранника границы, удальца-наездника.Тогда широкие массы видели в казачьем движении значимую духовную и социальную основу, способную дать людям нравственные и ценностные ориентиры, призванные преодолеть духовную и социальную дезориентацию и способные стать альтернативой индивидуалистическому аморализму "постперестройки". Начавшийся в то время стихийный процесс возрождения казачества характеризовался массовым энтузиазмом и широкой поддержкой населения. Еще в 1994 г. был принят первый "ельцинский" закон о казачестве, направленный на то, чтобы взять под контроль стихийный процесс народного движения за возрождения казачества. Не давалось четкого определения понятия "казачество", не фиксировалась его этнокультурная самобытность, отчего затруднялось предоставление каких либо прав и компенсаций предусмотренным законодательством о репрессированных народах. Подвижники и энтузиасты, отставные и действующие офицеры, казаки по происхождению, искренне болели душой и за казачью идею, сохраняли духовную и интеллектуальную основу казачьего движения.Однако некоторые песни казаки исполняют без музыкального сопровождения. В репертуаре театра такие спектакли: "Груня - атаман разбойников", "Хуторяне", "Кондрат Булавин", "Чубатые ребяты, или как казачки казаков уму-разуму учили", "Едут, едут по Берлину наши казаки". Сединко активно откликнулся на проблемы возрождения казачества. Музей дает многочисленные консультации для организаций и населения по истории края и казачества, родословным и многим другим вопросам. Когда только возникло движение возрождения казачества, сразу возникло тесное сотрудничество между казаками и художниками Новочеркасского клуба.Казачество в России имеет будущее именно как союз низовой общинной территориальной самоорганизации духовно свободных людей. В современной России казакам остается только надеяться, что власть, хотя бы из своих прагматических соображений, будет реально поддерживать казачье движение. Данный орган согласно тексту документа является совещательным и консультативным и должен содействовать реализации государственной политики в отношении российского казачества.«Казаки всегда играли важную роль в становлении нашей государственности: служили государству верой и правдой, открывали Сибирь, Дальний Восток, закладывали новые города, развивали экономику нашей большой страны, - заявил глава государства, принимая атаманов. Самих казачьих объединений становится существенно больше, и, наверное, определенную роль в этом играет и создание нормативно-правовой базы, посвященной казачеству». Сегодня, отметил Президент РФ, государство тем более заинтересовано в реализации потенциала казачества.Казачество сегодня в большей степени нуждается не в возврате к сословному статусу, в котором оно пребывало накануне Революции 1917 г., а в возрождении в новом качестве, с функциями ориентированными на потребности современного российского государства и общества. Однако ролевая деятельность казаков в настоящее время (на этапе строительства нового российского государства и общества) должна быть согласована с его исторически сложившимися и традиционными для казачества представлениями о его месте и роли в системе общественных и государственных отношений России. Казачье движение должно быть прозрачным в правовом и моральном отношении, тогда оно сможет стать катализатором процессов духовного и нравственного возрождения общества и преодоления нравственной катастрофы, вызванной насаждением чуждой России идеологии либерального (и аморального) индивидуализма. Но чтобы эта первая,
План
Содержание
Введение
Глава 1. Предпосылки возрождения казачества
1.1 От расказачивания к возрождению казачества
1.2 Процесс возрождения казачества: основные этапы
Глава 2. Современное казачье движение на Юге России
2.1 Возрождение казачьей культуры Юга России как системного явления
2.2 Казачество Юга России как общинная территориальная самоорганизация
Заключение
Список литературы
Введение
казачество культура россия
Актуальность исследования обусловлена той значимостью, которую российское казачество играло и продолжает играть в политических и социокультурных процессах страны.
На рубеже XX-XXI веков Россия переживает один из самых сложных за всю ее историю этапов своего существования. Реформы, затронувшие все сферы жизни российского государства и общества, проводятся до сего времени с большими издержками. В наибольшей степени пострадали фундаментальные основы российской государственности - экономика, наука, культура, оборона, безопасность и идеология. Происходящие в стране изменения и преобразования поставили перед обществом ряд вопросов по поиску ресурсов развития и укрепления российской государственности. Одним из таких ресурсов, до сего времени в полной мере не использованным, является российское казачество.
Интерес к казачеству определяется целым рядом факторов. Это и сложный, порой драматический процесс казачьего возрождения, во многом трагическое состояние традиционной культуры казачества. Это и изменение геополитического положения России, обострение межнациональных конфликтов и криминогенной обстановки в стране, трудности, которые переживают сегодня вооруженные силы и др. Все это превращает процесс возрождения казачества в государственно-необходимое мероприятие.
Степень разработанности проблемы. Процесс возрождения казачества в современной России рассматривались С.А. Беловым, О.Н. Борисовой, В.О. Галуевой, В.Д. Граждан, С.И. Ивановым, И.А. Кутузовым, А.Н. Ларионовым, С.Н. Лукаш, С.Н. Макаренко, Г.О. Мациевским, Г.Г. Небратенко, А.А. Озеровым, А.П. Скорик, В.Г. Смольковым, Ю.А. Сошиным, Л.Г. Ходовым, Я.А. Ястребовым и др. Вопросы возрождения культуры казаков разрабатывались Н.А. Бодневой, С.С. Коваль, С.Н. Кононовой, А.Н. Малукало, О.В. Рвачевой, М.А. Рыбловой, Г.Н. Сараевой и др.
Объектом исследования является процесс возрождения казачества Юга России. Предмет исследования - историческое развертывание процесса возрождения казачества Юга России начиная с конца 1980-х гг. и до настоящего времени.
Целью исследования стало выявление особенностей возрождения казачества Юга России.
Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи: · рассмотреть предысторию возрождения казачества;
· выявить факторы, способствовавшие началу возрождения казачества Юга России;
· охарактеризовать этапы возрождения казачества Юга России;
· проанализировать условия возрождения казачьей культуры Юга России как системного явления;
· исследовать современное казачество Юга России как общинную территориальную самоорганизацию;
· определить факторы, которые будут способствовать дальнейшему возрождению казачества Юга России.
Хронологические рамки исследования: с конца 1980-х гг. до настоящего времени.
Методологическая основа исследования. В качестве методологической основы исследования был избран системный подход как наиболее полно отвечающий целям и задачам исследования. В работе также используется такой метод конкретно-исторических и культурологических исследований как диахронический анализ, позволяющий проследить развитие культуры современных казачьих сообществ Юга России в хронологической последовательности. Широко применялся в исследовании и ретроспективный метод. Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.