Возникновение и историческое развитие ислама как одной из мировых религий. Географическое место рождения ислама. Изменения в социально-экономических структурах стран Востока. Ислам в современном мире. Развитие национально-освободительного движения.
Аннотация к работе
В современном мире ислам становится одной из самых влиятельных религиозных систем, приобретает все большее влияние и все больше приверженцев. В настоящее время общая численность приверженцев ислама, третьей, самой поздней по времени возникновения, мировой религии, которая зародилась в Аравии в VII веке нашей эры, составляет около 1 миллиарда 500 миллионов человек (около 85-90% из них сунниты), проживающих преимущественно на территории стран в Северной Африке, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии. Актуальность выбранной нами темы подтверждает следующий факт: по мнению политологов, религиоведов, социологов для современного этапа развития мирового сообщества характерно значительное усиление политической активности ислама как в отдельных странах, так и в международном масштабе.Географическим местом рождения ислама считается Аравия. Исламское движение в Аравии в VII в. н.э. провозгласило себя восстановлением первоначального монотеизма семитского патриарха Авраама, который, по утверждению Корана, был праведником и пророком, установившим надлежащее богопочитание в святилище Кааба в Мекке. Чтобы понять возникновение и историческое развитие ислама, мы должны сначала бросить взгляд на регион, известный под названием Аравия, и те верования и обычаи, что были распространены там до прихода ислама. Хотя большинство населения Западной и Центральной Аравии с древних времен занималось скотоводством, в римскую и раннехристианскую эпохи здесь существовали также достаточно крупные постоянные поселения, особенно в Хиджазе - районе в западной части Центральной Аравии, простирающемся от Мекки на юге до Медины на севере. Новая религия получила название ислам, обозначающее «покорность», а тот, кто «покорился», назывался «мусульманином».Изменения в социально-экономических структурах стран Востока, становление нового класса - национальной буржуазии, развитие национально-освободительного движения, распространение идей марксизма - все это в совокупности не могло не повлечь за собой перемены во взглядах на роль Ислама в обществе, так и в самой исламской мотивации новых религий общественного бытия. Процесс адаптации религиозно-философских и правовых норм ислама к новым историческим условиям, начавшимся в середине XIX века и продолжающийся и поныне, многие исследователи обозначают термином «мусульманская реформация», хотя он принципиально отличен от реформации христианской. Существенные изменения претерпела мусульманская судебная система, сложившаяся в средневековье, и в определенной мере - сама система мусульманского права: происходило постепенное ограничение юрисдикции шари’атских судов; к середине XIX века на территории Османской империи были окончательно разграничены сферы компетенции шари’атских и светских судов (процесс этот начался значительно ранее). Расширение практики капиталистического предпринимательства в мусульманских странах влекло за собой не только пересмотр шари’атских положений (как в случае с риба’), но и оживление некоторых традиционных принципов, имевших широкое распространение в период мусульманского средневековья, например мушарака и кирад (принципы торгового сотрудничества). С другой стороны, не редко новые по содержанию явления воспринимались как продолжение и развитие мусульманской традиции: таковы, например, коммерческие объединения, действовавшие в различных частях мусульманского мира на религиозно-общинное основе (торговые дома и финансовые предприятия исма’илитов ходжа и бохра, меманов), воспринимавшиеся как продолжение средневековой традиции создания мусульманских торговых домов, но которые по сути свей имели уже капиталистический или полукапиталистичекий характер.В современном обществе имеют место случаи добровольного перехода, например, христиан в ислам, но почти нет случаев перехода исламских верующих в другую веру. Это говорит о прочности и незыблемости исламских догматов, заложенных в древности, насчитывающим несколько десятков столетий истории, полных кровавых войн и культурных достижений. Исламская вера не всегда насаждалась огнем и мечом, она знала и времена культурных завоеваний, когда величайшие мудрецы и творцы искусства буквально покоряли Европу и Западный мир своим непревзойденным мастерством.
План
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Возникновение и становление ислама как одной из мировых религий
Глава 2. Ислам в современном мире
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Вывод
Ислам - без сомнения является одной из самых распространенных религий в современном мире, охватывающая не только мусульманские, но и христианские страны. Илам проникает во все сферы жизни, не только в духовную, но и в общественно-политическую, экономическую, частную. В современном обществе имеют место случаи добровольного перехода, например, христиан в ислам, но почти нет случаев перехода исламских верующих в другую веру. Это говорит о прочности и незыблемости исламских догматов, заложенных в древности, насчитывающим несколько десятков столетий истории, полных кровавых войн и культурных достижений.
Исламская вера не всегда насаждалась огнем и мечом, она знала и времена культурных завоеваний, когда величайшие мудрецы и творцы искусства буквально покоряли Европу и Западный мир своим непревзойденным мастерством. И в то же время, истории известно немало кровавых пятен на обширной карте распространения ислама в мире. Но, отметим, что такое положение дел характерно не только для развития ислама, христианство также помнит немало страшных моментов своей многовековой истории.
По нашему мнению, ислам - самобытная и уникальная культурно-религиозная система, которая имеет право наряду с христианством именоваться «мировой». Недаром ведь ее избирают для себя миллионы людей, недаром она как фактор играет все большую роль в мировой экономике и политике. Понимать исламистов, принимать их веру возможно только зная о том, какой долгий и нелегкий путь становления и развития она прошла.
Список литературы
1. Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока. М., 1982.
2. Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока (конец 70-х - начало 80-х годов XX в.). М., 1986.
3. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М.: Изд-во политической литературы, 1986.
4. Кротов Я. Ислам и христианство в начале XXI века. / Я.Кротов. Заметки к истории Церкви. - М., 2003.
5. Соловьев В. Магомет, его жизнь и религиозное учение. Спб., 2002.