Ряд обителей, появившихся в эпоху создания централизованного Русского государства. Развитие Церкви полтысячелетия назад. Деятельность преподобного Давида в качестве настоятеля основанного монастыря. Упадок Давидовой пустыни и возрождение иноческой жизни.
Аннотация к работе
Запись синодика 1602 года лаконично сообщает лишь самое важное: «И яко-же пришед и вселився на святое место се и постави церковь во имя боголеп-наго Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в пределе поставив церковь Пресвятые Владычицы нашее Богородицы и Приснодевы Мариям честного и славнаго Ея Успение, а с трапезой постави церковь во имя иже во святых отца нашего Николы В XVII веке Давидова пустынь владела несколькими деревнями в разных уездах под Москвой, десятком пустошей, несколькими десятками крестьянских дворов, причем их количество постоянно увеличивалось. Крупный деятель Русской Церкви митрополит Московский Платон (Левшин), а также известный подвижник настоятель Николо-Пеш-ношского монастыря иеромонах Макарий (Брюшков) совместными усилиями в 1792-1796 годах восстановили для Давидовой пустыни общежительный устав. После прихода к власти большевиков и начавшихся гонений на Церковь Давидова пустынь стала приходить в упадок. Как свидетельствует монастырский синодик 1602 года, основатель монастыря «постави церковь во имя бо-голепнаго Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в пределе поставив церковь Пресвятые Владычицы нашее Богородицы и Приснодевы Мариям честнаго и славнаго Ея Успение, а с трапезой постави церковь во имя иже во святых отца нашего Николы Чюдотворца».