Воротники эпохи Возрождения - Курсовая работа

Обучаясь на специальности конструирование изделий легкой промышленности студент овладевает специальными навыками, которые лежат в основе создания одежды. Одним из предметов является "История костюма и моды", который раскрывает новые возможности для конструктора изделий легкой промышленности. Эпоху Возрождения характеризуют интерес к человеку, любовь к природе, красоте, жажда знаний, открытий, расцвет естественных наук, искусства, литературы, формирование и развитие реализма - нового художественного метода в искусстве. Целью данного курсового проекта является изучить костюм эпохи Возрождения: его составляющие и эстетический идеал эпохи, и на его основе этих знаний создать копию воротника, характерного эпохе Возрождения. Для реализации цели были поставлены следующие задачи: - изучить литературу, описывающую культуру, быт, историю развития костюма, архитектуру эпохи В.;В основе культуры Возрождения лежит принцип гуманизма, утверждения достоинства и красоты реального человека, его разума и воли, его творческих сил. В отличие от культуры средневековья гуманистическая жизнеутверждающая культура Возрождения носила светский характер. Важную роль для становления искусства Возрождения имело по-новому понятое античное наследие. Воздействие античности сильнее всего сказалось на формировании культуры Возрождения в Италии, где сохранилось множество памятников древнеримского искусства. Всесторонняя яркость характеров людей Возрождения, нашедшая свое отражение и в искусстве, в значительной мере объясняется именно тем, что "герои того времени не стали еще рабами разделения труда, ограничивающее, создающее однобокость, влияние которого мы так часто наблюдаем у их преемников".Основателями изобразительного искусства раннего Возрождения по праву считаются художник Мазаччо, скульптор Донателло, а также архитектор и скульптор Брунеллески. Художником "мужественного стиля" называли Мазаччо, поскольку он сумел создать в живописи объемные "скульптурные" образы, используя трехмерную пространственную глубину полотна. Он по-новому увидел действительный мир и по-новому запечатлел его средствами живописи, что неизбежно привело к изменению не только художественного языка, но и пространственно-художественного мышления в целом. Брунеллески удалось создать изящную и легкую архитектуру, возродив традиции античности на новой почве, доведя рационализм и гармонию до своего совершенства. Художник позднего Кватроченто Сандро Боттичелли в своих произведениях создал удивительно одухотворенные и прекрасные женские образы ("Весна" и "Рождение Венеры").С.Архитектура возрождения выросла в борьбе со старой готической архитектурой. На смену старым готическим конструкциям приходят новые формы, старые типы зданий вытесняются новыми сооружениями. Архитектура зрелого периода не содержит уже никаких элементов готики, орнаментальные украшения применяются в меньшем количестве, основное внимание уделяется архитектурным ордерам, пропорциям фасадов и их частей. Архитектура итальянского зрелого Возрождения сохранила кубическую форму дома и замкнутый внутри его двор, но отказалась от рустованной поверхности фасада. Наряду с использованием античного мотива римской архитектурной ячейки на фасадах начали применяться оконные наличники, украшенные по сторонам небольшими полуколоннами и увенчанные треугольными или лучковыми фронтончиками.Слово "Возрождение" нужно понимать и более широко - как невиданный взлет науки и литературы, живописи и зодчества, как расцвет человеческого гения. Изобразительное искусство наиболее ярко выражает идеалы Возрождения, хотя достижения этой уникальной эпохи в других областях культуры - в науке, философии, литературе - не менее значительны.Так же, как в античное время, в период Возрождения молодые люди и франты ходили в коротком весьма броском костюме; основой его постоянно являлась античная туника, которую средневековая мода снабдила рукавами, а также дополнила различными эксцентричными деталями. Эта одежда, называемая некогда джиорнеа обычно достигала колен, но иногда она была на много короче и открывала облегающие эксцентричные штаны, сшитые из материи разного цвета. В предшествующий период эта одежда просто собиралась поясом в складки. Главным же символом мужского достоинства стала симарра - более или менее длинная верхняя одежда с широкими вырезами для рук, которую большей частью носили с надставленными, закрытыми рукавами и украшали богатой меховой отделкой на груди и плечах. Однако одежда не имела утрированных форм, отличалась удобством, обувь имела округлую носочную часть.Флорентийская женская одежда XV в. имела мягкие, подчеркивающие фигуру линии, естественные пропорции или некоторое повышение линии талии спереди, воронкообразную юбку, мягко и плавно расширяющуюся от талии к бедрам и низу. Рукава присоединялись к платью различными способами. Верхнее платье - симара - состояло из трех частей: удлиненной свободной спинки, заложенной от горловины спинки складками, и бол

Содержание

Введение

1. Общая характеристика эпохи Возрождения

1.1 Культура эпохи Возрождения

1.2 Основные этапы развития искусства Возрождения

1.3 Архитектура эпохи Возрождения

2. Эстетический идеал эпохи Возрождения

2.1 Мужской костюм

2.2 Женский костюм

3. История воротника эпохи Возрождения

3.1 Воротники фреза

Заключение

Список используемой литературы

Приложения

В настоящее время легкая промышленность развивается также быстро как и многие другие науки. Она занимает одно из ведущих мест среди технических наук. Обучаясь на специальности конструирование изделий легкой промышленности студент овладевает специальными навыками, которые лежат в основе создания одежды. Одним из предметов является "История костюма и моды", который раскрывает новые возможности для конструктора изделий легкой промышленности. Именно этот предмет знакомит нас с историей создания костюма, со всеми этапами развития одежды. Погружаясь в изучение истории, переосмыслив мировой опыт человечества можно решать новые задачи конструирования форм одежды. В истории костюма и моды существует множество периодов которые привнесли глобальные изменения в характеристики кроя одежды. Одним из таких периодов является эпоха Возрождения. Дизайнеры и конструкторы одежды неоднократно возвращались к историческим основам, создавая новые, современные костюмные формы. Поэтому изучения исторических особенностей костюма эпохи Возрождения является актуальным на сегодняшний день.

Эпоху Возрождения характеризуют интерес к человеку, любовь к природе, красоте, жажда знаний, открытий, расцвет естественных наук, искусства, литературы, формирование и развитие реализма - нового художественного метода в искусстве. Реализм эпохи Возрождения имел много общих черт с античным реализмом. Это ясные спокойные формы, гармоничные пропорции, четкие членения целого на части, органичные соотношения декоративной и конструктивной системы, безупречное чувство меры. Искусство Ренессанса сформировалось на новом, более сложном этапе развития человеческого общества и было новым искусством своего времени, отражавшим прежде всего веру в человеческий разум.

Эстетика Ренессанса требовала от костюма настолько полного соответствия естественным формам тела, подчеркивания красоты пропорций, чтобы он мог быть "вторым телом" человека. При этом обязательно подразумевалась частичная его обнаженность. В создании итальянской моды принимали участие крупнейшие художники, которые расписывали ткани, создавали ювелирные украшения, узоры для кружев (Бенвенуто Челлини, Чезаре Вечеллио и др.).

Целью данного курсового проекта является изучить костюм эпохи Возрождения: его составляющие и эстетический идеал эпохи, и на его основе этих знаний создать копию воротника, характерного эпохе Возрождения.

Для реализации цели были поставлены следующие задачи: - изучить литературу, описывающую культуру, быт, историю развития костюма, архитектуру эпохи В.;

- изучение характеристик эпохи В.;

- эстетический идеал красоты эпохи В.;

- изучить историю воротников эпохи В.;

- создание копии воротника фреза пол, страна, н. - к. век.

Эпоха Возрождения (Ренессанс) - период культурного и идейного развития европейских стран. Для каждой страны изза неравномерности социально-экономического развития существуют свои исторические рамки Возрождения.

Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны еще в XIII и XIV веках (в деятельности семейства Пизано, Джотто, Орканьи и др.), но оно твердо установилось только с 20-х годов XV века. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета.

Эпоха Возрождения - это конец Средневековья и начало новой эры, начало перехода от феодального средневекового общества к буржуазному, когда устои феодального общественного уклада жизни были расшатаны, а буржуазно-капиталистические отношения еще не сложились со всей их торгашеской моралью и бездушным лицемерием. Однако круг распространения культуры Возрождения был гораздо шире и охватывал территории Франции, Испании, Англии, Чехии, Польши, где новые тенденции проявились с разной силой и в специфических формах.

Это также период формирования наций, так как именно в это время королевская власть, опираясь на горожан, сломила мощь феодального дворянства.

Это было время небывалого развития торговли между странами, время великих географических открытий, в это время были заложены основы современной науки, в частности естествознания с его основополагающими открытиями и изобретениями. Переломным моментом для этого процесса стало изобретение книгопечатания в различных формах оно пропитывало и увековечивало Возрождение. Высокого уровня достигла литература, получившая с изобретением книгопечатания невиданные ранее возможности распространения. Возрожденные античные рукописи, вновь изданные или переведенные, могли пересекать границы пространства и времени как никогда раньше. Появилась возможность размножить на бумаге любой вид знания и любые достижения науки, что значительно облегчало обучение. Без книгопечатания классическое образование было доступно только узкому кругу ученых, а научные открытия были бы известны малому количеству людей.

Основоположниками гуманизма в Италии считаются Петрарка и Боккаччо - поэты, ученые и знатоки древности. То центральное место, которое в системе средневекового схоластического образования занимали логика и философия Аристотеля, теперь начинают занимать риторика и Цицерон. Изучение риторики должно было, по мысли гуманистов, дать ключ к духовному складу античности; овладение языком и стилем древних рассматривалось как овладение их мышлением и мировоззрением и важнейший этап в освобождении личности.

Любовь знати к богатству и блеску, пышность кардинальских дворцов и самого Ватикана были вызывающими. Церковные должности многими прелатами рассматривались как удобная кормушка и доступ к политической власти. Сам Рим в глазах некоторых, превратился в настоящий библейский Вавилон, где царили коррупция, безверие и распущенность. Это привело к расколу в лоне церкви, к появлению реформистских движений.

Однако эра вольных городских коммун была кратковременной, их сменили тирании. Торговое соперничество городов со временем превратилось в кровавое соперничество. Уже во второй половине XVI века наступает феодально-католическая реакция. Гуманистические светлые идеалы эпохи Возрождения сменяются настроениями пессимизма и тревоги, усилившимися индивидуалистическими тенденциями. Ряд итальянских государств переживает политический и экономический упадок, они теряют самостоятельность, происходит социальное закрепощение и обнищание народных масс, обостряются классовые противоречия.

Восприятие мира становится более сложным, сильнее осознается зависимость человека от окружающей среды, развиваются представления об изменчивости жизни, утрачиваются идеалы гармонии и целостности мироздания. В таком сложном мире работали художники Возрождения, воплощая в искусстве тот идеал, о котором мечтали и вторжество которого верили, завершая в искусстве то, что в жизни оставалось неосуществимым.