Влияние СМИ на духовно нравственное развитие детей и подростков - Курсовая работа

В настоящее время многие отечественные психологи, педагоги, врачи бьют тревогу о нарастании с каждым годом тенденций ухудшения психического здоровья детей. 20 самоубийств в год на 100 тысяч населения считается предельным, критическим порогом, даже по данным ВОЗ. За 7 лет количество самоубийств увеличилось в полтора раза и теперь достигло в среднем по России 40 самоубийств, а в отдельных регионах - 150 - 180 самоубийств в год на 100 тысяч человек [13]. По данным, приведенным К.Гордеевым за 10 лет число умерших от наркомании среди детей увеличилось в 40 раз. Отдельной строкой даже в госстатистике выделяются интенсивность самоубийств детей в возрасте 5 - 9 лет.Немов отмечает, что СМИ, пропагандируя упрощенную, примитивную культуру (если вообще это можно назвать культурой), затмевает высокую культуру, настоящую, признанную в мире и получающую высокую оценку у специалистов, тем самым дети усваивают не настоящую, а псевдокультуру. После аварии пресса формулировала возникшее у миллионов людей состояние так: появилось ощущение, что жизнь в стране остановилась; отрезанность от мира рождает чувство страха; человек лишается своего второго «я». Журналист Олег Маркелов заключает эту тему таким мнением, что благодаря СМИ и современной электронной технологии именно наш «просвещенный» век отмечен невиданным по мощности и масштабам выбросом демонических энергий [28]. Перечисленные методы гипнотического воздействия на человека широко используются во всем мире. В отличие от радио, кино или телевидения, где человек все-таки остается пассивным наблюдателем и лишь сопереживает происходящим на экране событиям, в виртуальную реальность человек входит или погружается.После краткого исследования современных СМИ, мы пришли к выводу, что большинством наших СМИ насаждается гедонистическое мировоззрение, утверждающее, что наслаждение - единственный смысл земной жизни. Речь не идет о том, чтобы из мальчишки вырастить надежного отца, мужа, защитника, а из девочки - заботливую мать и верную жену. Это не только физический союз, как часто внушает нам большинство СМИ (называя мужа и жену половыми партнерами), это прежде всего союз духовный. Еще в самом начале Второй мировой войны немецкий врач-гинеколог, проводивший обследование русских женщин, которых угнали на работу в Германию, писал в доклад Гитлеру: «Россию победить не возможно, пока у этого народа такая нравственность, более 90% обследуемых мною лиц женского пола от 15-ти до 20-ти лет - девственницы». Целомудрие - это целостно мыслить, т. е. иметь целостное представление о мироздании, иметь целостное мировоззрение.С одной стороны, это хорошо, но с другой - воспитательный процесс стал меньше контролироваться родителями, условия его приобретают стихийность, дети чаще всего проводят свободное время перед телевизором или у компьютера. Мы в течение недели (от 17.10. до 25.10.2010 г.) просмотрели все телепередачи (включая фильмы, мультфильмы) вещаемые такими телеканалами, как ОРТ, телеканал Россия, НТВ и Рен-ТВ. В отличии от других телеканалов, особую «заботу» о детях проявлял телеканал Рен-ТВ, где мультфильмы сравнительно часто появлялись на экране, чем в других (нами исследуемых) телеканалах. Фрейд отмечает, что в каждом человеке в скрытом виде, на уровне подсознания, существует садомазохистский комплекс, и современные западные мультфильмы его эксплуатируют, заставляя ребенка испытывать наслаждение, когда герой мультфильма причиняет кому-нибудь боль. Многократное повторение подобных сцен вызывает у детей фиксацию на агрессии и способствует выработке соответствующих моделей поведения.У нас сложилось впечатление, что мультсериал подавляет силу воли у детей, дети становятся непослушными. Педагоги отмечали ухудшение в поведении.В другом случае мы показали детям мультфильмы созданные на основе русских народных сказок, сказок Пушкина: «Аленький цветочек», «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказка о рыбаке и рыбке». После просмотра этих мультфильмов дети становились более серьезными, прослеживалось уравновешенность в поведении, большая доброжелательность в общении. Когда дети собрались уходить, прослеживалась ровность в действиях, собранность; переговаривались дети тихо, без шума покинули кабинет. Эти дети не читают те журналы о которых мы говорили ранее; у 22 детей в доме не оказалось телевизора, остальные дети говорили, что их родители ведут строжайший контроль за просмотром телепередач.Влияние СМИ на психику подрастающего поколения осуществляется через следующие психологические механизмы: 1. Через «карнавальный эффект» привыкания человека к яркой, развлекательной информации, на фоне которой возникает своеобразная нравственная глухота по отношению к морально-этической проблеме.

Содержание

Введение

1. Влияние СМИ на психологическое здоровье детей и подростков

1.1 Психологические механизмы влияния СМИ на психику человека

1.2 Деформация нравственного сознания СМИ и пути его восстановления

2. Экспериментальное исследование влияния СМИ на духовно-нравственное развитие

2.1 Анализ СМИ как стихийно складывающегося условия воспитания детей

2.2 Экспериментальная оценка влияния СМИ на духовное развитие детей

Выводы

Список литературы

В настоящее время многие отечественные психологи, педагоги, врачи бьют тревогу о нарастании с каждым годом тенденций ухудшения психического здоровья детей. Ими отмечены серьезные нарушения в эмоциональной и интеллектуальной сфере развития детей.

Ужасающую картину открывает нам статистика. Интенсивность самоубийств в России сегодня достигла катастрофических цифр. 20 самоубийств в год на 100 тысяч населения считается предельным, критическим порогом, даже по данным ВОЗ. А за последние 10 лет показатели самоубийств в России в 2 раза превышают эти критические показатели. До революции в Императорской России (данные 1890 года) было 2,7 самоубийств на 100 тысяч человек в год. До 17-го года Россия по числу самоубийств стояла на одном из последних мест в мире. Перед перестройкой мы достигли средних европейских цифр, а в последние 10 лет - запредельных цифр, и теперь по числу самоубийств находимся на одном из первых мест в мире. За 7 лет количество самоубийств увеличилось в полтора раза и теперь достигло в среднем по России 40 самоубийств, а в отдельных регионах - 150 - 180 самоубийств в год на 100 тысяч человек [13].

По данным, приведенным К.Гордеевым за 10 лет число умерших от наркомании среди детей увеличилось в 40 раз. В стране от 2 до 5 миллионов беспризорных. Вероятность вырасти в нищете для вновь родившегося составляет 70%, а вероятность стать алкоголиком, наркоманом или преступником - 30% [там же].

Особо страшна статистика самоубийств детей. Сравним две цифры. Во всей Императорской России 1907 года, например, было 151 самоубийств молодых людей в возрасте до 20-ти лет. А в 2007 году покончили с собой свыше 5 тысяч детей и подростков в возрасте до 20-ти лет. Увеличивается удельный вес детей самоубийц 10 - 14-ти лет. Отдельной строкой даже в госстатистике выделяются интенсивность самоубийств детей в возрасте 5 - 9 лет. Многие специалисты утверждают о латентной стороны вышеуказанной статистики, которой превышает вдвое.

Каковы же причины такого страшного положения?

Многие современные психологи видят духовные причины этого явления, которое давно известно в христианской науке о человеке - антропологии. То, что «не хлебом единым жив человек», теперь признается как важное открытие психологии. Человек ищет смысл жизни. Стремление к осмыслению жизни человеку свойственно всегда, особенно в отрочестве и в юности. А оно разрушается большинством наших средств массовой информации (СМИ), современной псевдокультурой, путем пропаганды насилия, извращений, безумия, абсурда, смерти и патологического индивидуализма. Смысл жизни сводится к низшим влечениям, получению физиологических, «животных» наслаждений. Поэтому формируются такие личности, которые с позиции мировой психиатрии оцениваются как патологические.

Специалисты подчеркивают рост заболевания детей тяжелыми психозами, умственной отсталостью и слабоумием. Происходит разрушение человека на духовно-нравственном, психическом, психологическом и психосомотическом уровне. Через телевидение и прессу, через школьные программы насаждается культ секса, который имеет прямое отношение к такому разрушению духа и души людей, которые приводят их к самоубийству, а в лучшем случае, к алкоголизму и наркомании.

Детские психологи и психиатры убеждены в следующем: 1. дети часто в игре или жизненных ситуациях подражают увиденному на экране;

2. дети склонны отождествлять себя с отдельными жертвами или агрессором и переносить эти роли в реальные ситуации;

3. дети могут в результате увиденного счесть насилие приемлемой моделью поведения и способом решения своих проблем [1].

Ужасающая статистика жестокости и подростковой преступности в России последних лет свидетельствует о правильности выводов ученых: подавляющее большинство несовершеннолетних преступников при выяснении мотивов истязаний, убийств, изнасилований и других преступлений против личности указывали прямо или косвенно на «экранные аналогии». Об этом свидетельствуют и зарубежные ученые. М. Хюсман с группой исследователей отслеживали корреляцию между просмотром телепередач и агрессивностью в течение 20-ти лет. Они обнаружили, что тяжесть совершенных преступлений у 30-летних напрямую связана с имевшимися у них в детстве предпочтениями в телепередачах [19].

Компьютер и компьютерные игры (столь популярные сегодня среди детей) не уступают своим разрушающим влиянием СМИ. Многие диски с играми пестрят чудовищными названиями («Bloodrain» - кровавый дождь (англ.), «Обитель зла» и другие). Тут, как говорится, комментарии излишни. В то же время, современные дети пользуются СМИ активно. СМИ оказывает на детей влияние, которое часто стихийно складывается и слабо контролируется взрослыми.

Основываясь на вышеуказанных данных, мы считаем бесспорной актуальность проблемы выявления влияния СМИ на психологическое здоровье и духовно-нравственное развитие ребенка.

Поэтому предметом нашего исследования стал процесс влияния СМИ на духовно нравственное развитие детей и подростков.

Объект исследования - процесс духовно-нравственного воспитания в детском саду, школе, христианских семьях.

Задачи исследования: 1) ознакомиться с психолого-педагогической литературой, влияние СМИ на духовно-нравственное развитие детей;

2) изучить традиционные взгляды на духовно-нравственное развитие человека в русле отечественной, православной традиции;

3) раскрыть и обосновать психолого-педагогические условия духовно-нравственного воспитания личности, способной противостоять вредоносным влияниям СМИ.

Методы исследования. В работе мы использовали следующие методы психолого-педагогического исследования: теоретические (изучение и анализ философской, педагогической, психологической, научно-методической, духовной литературы по проблеме исследования; содержания телепередач, компьютерных игр, периодических изданий и т. д.; их анализ и сопоставление; эмпирические (наблюдение, сравнение, опрос, анкетирование, анализ и обобщение опыта, анализ количественных и качественных результатов исследования, констатирующий эксперимент).

Практическая значимость исследования. Результаты нашей работы могут быть использованы в педагогической деятельности воспитателей детских садов, учителей и классных руководителей, в семейном воспитании.

Научная новизна исследования заключается в попытке внимательно изучить конкретные психологические механизмы влияния СМИ на духовно-нравственное развитие детей.

Результаты исследования обсуждались в православном культурно-воспитательном центре города Курганинска; Констатирующий эксперимент проводился в образовательных и воспитательных учреждениях г.Курганинска Краснодарского края (школы № 1, № 4, детские сады № 16, № 21); использовались при работе с родителями средней школы № 1 г. Курганинска. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

Влияние СМИ на психику подрастающего поколения осуществляется через следующие психологические механизмы: 1. Косвенное, неосознанное восприятие информации в результате многократного повтора, большой яркости, последовательности и «эффекта последствия».

2. Через создание определенных идеалов и образцов для подражания.

3. Благодаря привыканию человека к сверхсильным раздражителям, на фоне которых дальнейшая информация не воспринимается или отвергается.

4. Через «карнавальный эффект» привыкания человека к яркой, развлекательной информации, на фоне которой возникает своеобразная нравственная глухота по отношению к морально-этической проблеме.

5. Наличие в телепередачах, в работе других средств массовой информации оккультных тенденций (астрология, нумерология, спиритизм, элементы сатанизма и т.д.), которые препятствуют восприятию детей в духе традиционных духовно-нравственных ценностей.

1. Абраменкова В.В. Игры и игрушки наших детей: забава или пагуба? М.: Даниловский благовестник, 2001. 144с.

2. Авдеев Д.А. Нервность: ее духовные причины и проявления. М. 2004. 256с.

3. Авдеев Д.А. Греховные недуги психология страсти. М.: Издательство «Отдых христианства» совместно с АНО «Развитие духовности, культуры и науки»; 2002. 272с.

4. Алтунина И.Р. Мотивы и мотивация социального поведения детей (формирование и развитие): Учеб. пособие. М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2006. 75с.

5. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте: Психологическое исследование. М.: Просвещение, 1986. 464с.

6. Бурлачук Л.Ф. Психодиагностика: Учеб. для вузов. СПБ.: Питер, 2005. 351с.

7. Волков Б.С. Психология подростка: Учеб. пособие. М.: Академический проект; Гаудеамус, 2005. 208с.

8. Воробьевский Ю. Русский голем. М.: Издательский дом «Российский писатель», 2004. 360с.

9. Воробьевский Ю. Стук в Золотые Врата. Издание 4-е, дополненное.М.: Издательский дом «Российский писатель», 2003. 408с.

10. Воробьевский Ю. Шаг змеи. Издание 3-е, дополненное. М.: АНО Издательский дом «Российский писатель», 2004. 600с.

11. Воскобойников В.М. Энциклопедический православный словарь. М.: Изд-во Эксмо, 2005. 544с.

12. Габай Т.В. Педагогическая психология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Академия, 2003. 240с.

13. [Гордеев К. Соборное воззвание. // Первый и Последний 2008 №10 стр. 2 - 3].

14. Дробышевская Н.А. Детская правда. Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 2002. 192с.

15. Екимова В.М. Вера исцеляет сердце. Издательское товарищество «Ковчег», 2001. 160с.

16. Еремина Т.С. Мир иконописцев. М.: Тера. Книжный клуб, 2005. 416с.

17. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии: Учеб. пособие для гуманитарных вузов. М.: Наука, 1995. 191с.

18. Зимбардо Ф. Застенчивость: Пер. с англ. М.: Педагогика, 1991. 208с.

19. Змановская Е.В. Девиантология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2003. 288с.

20. Зорин К.В. Исцели меня, Господи. Аромотерапия телесных и душевных болезней. - 2-е изд. М.: Русский Хронограф, 2003. 256с.

21. Игумен Георгий (Шестун). Православная школа. М.: Издательство «Воскресная школа», Институт экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений, 2004. 386с.

22. Изард К.Э. Психология эмоций. / Перев. англ. СПБ.: Питер, 2002. 464с.

23. Изотова Е.И. Эмоциональная сфера ребенка: Теория и практика: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. / Изотова Е.И. Никифорова Е.В. М.: Академия, 2004. 288с.

24. Козырев Г.И. Введение в конфликтологию: Учеб. пособие. М.: Владос, 1999. 176с.

25. Колесова Д.В. Мягков И.Ф. Учителю о психологии и физиологии подростка. М.: Просвещение, 1986. 80с.

26. Кулагина И.Ю., Колютский В.Н. Возрастная психология: Полный жизненный цикл развития человека: Учеб. пособие для студ. высш. учебных заведений. М.: ТЦ Сфера, при участии «Юрайт», 2002. 464с.

27. Кутецкий В.А., Лукин Н.С. Психология подростка. 2-е изд., испр. и доп. М.: Просвещение, 1965. 316с.

28. Люблинская А.А. Очерки психического развития ребенка. 2-е изд., переработ. М.: Просвещение, 1965. 363с.

29. Медведева И., Шишова Т. Безобразие в образовании. Издательство Саратовской епархии. Саратов 2005. 304с.

30. Митрополит Иоанн (Снычев). Быть русским. М.: Трифонов Печерский монастырь, «Ковчег», 2002. 112с.

31. Митрополит Иоанн (Снычев). Русская симфония. Санкт-Петербург: Издательство «Царское Дело», 2004. 496с.

32. Михайлов Г.П. Три слова в психологии. Санкт-Петербург: Издательский дом «Русская Симфония», 2005. 280с.

33. Мнацаканян Л.И. Личность и оценочные способности старшеклассников: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1991. 191с.

34. Немов Р.С. Психология: Учеб. для студ. пед. учеб. заведений: В 3кн. 4-е изд. М.: Гуманист. Изд. Центр Владос, 2002 Кн. 2: Психология образования. 608с.

35. Подласый И.П. Педагогика: 100 вопросов 100 ответов: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Изд-во Владос-Пресс, 2001. 386с.

36. Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. СПБ.: Издательство «Питер»,2000. 624с.

37. Рогов Е.И. Эмоции и воля. М.: Владос,1999. 240с.: ил.

38. Сеченов И.М. Элементы мысли. СПБ.: Питер, 2001. 416с.

39. Фудель С. Путь Отцов. Издательство Сретенского монастыря, 1997. 432с.

40. Чернышев А.В. О небесном и земном. Актуальные вопросы современной медицины, психологии и философии в свете Православия. М.: «Паломник» 2001г. стр. 45

41. Хухлаева О.В. Коррекция нарушений психологического здоровья дошкольников и младших школьников: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2003. 176с.

42. Эльконин Д.Б. Психология игры. - 2-е изд. М.: Гуманит. изд. центр Владос, 1999. 360с.

43. Якобсон П.М. Чувства, их развитие и воспитание. М.: Знание, 1976. 64с.

Размещено на .ru