Організація влади первісного суспільства. Виникнення батьківського роду – патріархату. Перехід від родової общини до територіальної. Наукові теорії виникнення держави: патріархальна, теологічна, договірна теорії. Виникнення східних і європейський країн.
Аннотация к работе
Згідно різних теорій планета Земля виникла майже 4,7 млрд. років тому, приблизно 3-3,5 млрд. років назад на планеті зародилося життя, майже 2 млн. років тому на ній зявилася людина, близко 40 тис. зявився сучасний вид людини - Homo sapiens - Людина розумна.Первісним суспільством називають період від появи перших людей до виникнення держави. Рід був обєднанням кровноспоріднених людей, які походили від одного предка. Це особа виборна, він був першим серед рівних, ніс відповідальність перед народом, його можна було у будь-який момент скинути, обравши іншого. У кожному із періодів зародження суспільства існували певні норми поведінки людей, тобто соціальні норми. Дотримувалися цих норми не через боязнь перед владою чи покаранням, а в силу колективної думки, вихованого з дитинства переконання, звички підкорятися цим правилам, встановленим, до речі, в інтересі всього роду, племені, а тому доцільними і справедливими.Відповідно до цієї теорії держава походить від патріархальної сімї, внаслідок її розростання: сімя - сукупність сімей (селище) - сукупність селищ (держава). Розвиток цих сімей у результаті розмноження призводить до створення селищ, їх обєднання утворюють державу. Отже, держава зявляється як результат сімейних взаємовідносин, а влада монарха трактується як продовження влади батька (патріарха) у сімї, яка є «батьківською» за характером. Натепер ця теорія не може бути сприйнята, однак її деякі елементи, насамперед роль сімї у становленні державності, повинні враховуватися. б) Теологічна теорія (Фома Аквінський) ґрунтується на ідеї божественного створення держави з метою реалізації загального блага. У теологічній теорії важко знайти елементи, прийнятні для сучасного світського трактування походження держави, її раціональним зерном можна вважати ідею про укріплення порядку як загального блага в державі.Однак при всьому різноманітті можна визначити два основні шляхи походження держави: європейський (Афіни, Рим, давньогерманські держави); східний, азіатський (Єгипет, Вавилон, Китай, Індія та ін.). а) На Древньому Сході, в Азії та Африці (східний, азіатський шлях виникнення держави) перші держави виникли в зонах поливного землеробства ще в епоху бронзи. 6. встановлюються застій і нерухомість у суспільстві, яке протягом століть не розвивається. б) На території Європи (європейський шлях виникнення держави) головним чинником утворення держави було класове розшарування суспільства в звязку із формуванням приватної власності на землю, худобу, рабів. Там не були потрібні такі громадські роботи, як у разі східного (азіатського) шляху виникнення держав. В основному, процес утворення держави в Давньому Римі був таким же, як і в Афінах, лише супроводжувався боротьбою плебеїв (прийшлого населення) проти патриціїв (римського родового вельможного панства).Вже в період існування первісного стада, коли тільки формувалася цілеспрямована діяльність з використанням відповідних засобів праці, завершувався біологічний розвиток людини, виникали перші примітивні житла та знаряддя праці, люди обєднувалися в досить сталі колективи. Незначним за своєю чисельністю праобщинам була властива наявність основ соціальної організованості, яка базувалася на владі вожака, мала безпосередній характер, існувала у вигляді візуального чи звязкового спілкування, відображувала спільність інтересів первісних людей. В її основі були колективізм у виробництві і споживанні, загальна власність і зрівняльний розподіл засобів до життя. У тих умовах, коли єдиною формрю усвідомлення соціальних звязків було відображення у свідомості людей спільності інтересів у вигляді рідства, провідну роль у піклуванні про сімю відігравали жінки. Низька ефективність виробництва забезпечувала лише необхідні життєві потреби на основі зрівняльного розподілу в інтересах усіх членів роду незалежно від участі у спільній трудовій діяльності, але за індивідуальними потребами.
План
План
Вступ
1. Організація влади у первісному суспільстві
2. Наукові теорії виникнення
3. Особливості виникнення східних і європейський держав
Висновок
Список використаної літератури
Вывод
Узагальнюючи характеристику прав та норм поведінки первісного суспільства, можна констатувати зародження перших зачатків влади.
Вже в період існування первісного стада, коли тільки формувалася цілеспрямована діяльність з використанням відповідних засобів праці, завершувався біологічний розвиток людини, виникали перші примітивні житла та знаряддя праці, люди обєднувалися в досить сталі колективи. Незначним за своєю чисельністю праобщинам була властива наявність основ соціальної організованості, яка базувалася на владі вожака, мала безпосередній характер, існувала у вигляді візуального чи звязкового спілкування, відображувала спільність інтересів первісних людей.
Більш чи менш упорядкована форма соціальної організації виникла за добу родової общини. В її основі були колективізм у виробництві і споживанні, загальна власність і зрівняльний розподіл засобів до життя.
У тих умовах, коли єдиною формрю усвідомлення соціальних звязків було відображення у свідомості людей спільності інтересів у вигляді рідства, провідну роль у піклуванні про сімю відігравали жінки. Обєднання родів і племена здійснювалося на основі шлюбних звязків внаслідок заборони їх всередині роду. Спільною властивістю роду була земля - головний засіб для полювання, збирання врожаю, виготовлення примітивних знарядь праці. Низька ефективність виробництва забезпечувала лише необхідні життєві потреби на основі зрівняльного розподілу в інтересах усіх членів роду незалежно від участі у спільній трудовій діяльності, але за індивідуальними потребами.
Ці обставини обумовили і відповідну організацію влади - первісного народовладдя. Суспільні справи вирішувалися волевиявленням усіх дорослих членів роду на їх зібраннях. Роди очолювалися старійшинами - найбільш поважаючими та досвідченими людьми. Всі були рівними, ніхто не мав привілеїв. Старійшини, поряд з іншими членами роду, приймали участь у спільній трудовій діяльності. Їх влада засновувалася на сосбистому авторитеті, інтелектуальних та самостійних достоїнствах, добровільному виконанні їх рішень членами роду. Ця влада поєднувалася з родовою общиною, не відокремлювалася від неї, уособлювала господарську, військову і наглядову функцію. У разі порушення звичаїв суспільний примус застосовувався у вигляді лайки, фізичного покарання, вигнання з роду. Міра покарання визначалася старійшинами.
З розвитком родових общин змінювалася і організація влади, переважно в напрямкуієрархізації органів влади. Велике значення надавалося єдності суджень, а не рішенням більшості. Запроваджується принцип представництва і голови господарств входять в родові общинні ради, а їх голови - в ради племен. Орган вищого рівня мав певні повноваження щодо нижчого. Відбувається поділ влади на світську, військову, релігійну.
Поряд зі старійшинами, військовими вождями зявляються інші лідери - так звані “великі люди”. За рахунок своїх особистих якостей та багатства набувають вони авторитету серед сородичів.
Зявляються перші ранньокласові суспільства з формальними стосунками серед населення. Держава виявляється найкращою формою організації суспільного життя. Право займає переважаюче місце серед інших соціальних норм.
Людство з глибокої давнини люди стали замислюватись над питаннями про причини і шляхи виникнення держави і права. Причиною цього є те, що кожен з нас є громадянином, належить до певної держави, підкоряється правовій системі даної держави. І так - з давніх давен. Створювалось безліч теорій, які по-різному відповідали на це питання. Багато з цих теорій пояснюється історичними і соціальними умовами, в яких жили та працювали їх автори, різноспрямованістю ідеологічних та філософських позицій, якими вони керувались. Але держава - це явище багатогранне і, на мою думку, ні одною з розглянутих теорій окремо пояснити причини її виникнення неможливо. Всі ці теорії по-різному пояснюють шляхи виникнення держави і права, кожна з них розкриває одну з можливих сторін процесу виникнення держави. Але загальну уяву про цю проблему можна отримати лише синтезувавши всі ці теорії (в більшій або меншій мірі довіряючи кожній з них) в загальну універсальну теорію держави, враховувати комплекс факторів, обєктивні процеси, які проходили в суспільстві. Інше питання - чи так легко це зробити? Історія цивілізації знає десятки й десятки правових теорій. «Найбільші розуми» людства протягом віків бились над розгадкою феномена права та держави, розкриттям його сутності. Правові теорії минулого - це набуток та завоювання людської культури, намагання наукової думки досягти самої серцевини людських відносин.
Отже, з вищенаведеного можна побачити, що виникнення держави так чи інакше стало б не минучою обставиною нинішньої сучасності, незважаючи на опирання на будь-яку з існуючих теорій походження держави, чи на ті, які вже залишилися здебільшого в минулому - патримоніальна, органічна, чи на порівняно нові - космічна. Кожна з теорій походження держави має певні аргументи на їх користь, своїх прихильників і противників. Мало хто може представити сучасне життя в порівняному хаосі, без дотримання правил, які забезпечують наше спільне безпечне існування. Держава стала окремою одиницею в сучасносному світі і право є невідємною частиною для підтримання порядку в ній та захисту її населення. первісний суспільство патріархат держава
Список литературы
1. Теория права: Підручник С.С.Алексєєв - видавництво БЕК, Харьков, 1994.
2. Основи теорії права: Навчальний посібник А.А.Нечитайленко - Харків, 1998.
3. Теория государства и права: Підручник під ред. В.М.Корельского і В.Д.Перевалова - М., 1999.
4. Загальна теорія держави і права: Навчальний посібник за редакцією В.В.Копєйчикова.-К.:Юрінком,1997
5. Твори: Маркс К., Енгельс Ф., том 21.
6. Основи загальної теорії держави і права: Навчальний посібник/ П.М.Рабінович. - К.:ШСДО,1995.
7. Теорія держави: Навч. Посібник М.С.Кельман -Тернопіль, 1997.
8. Загальна теорія держави і права: Навчальний посібник В. О Котюк -Київ 2005.