Аналіз теорій культури особистості. Формування моральної поведінки студентства в Україні. Виховання культури вчинку у студентської молоді у позааудиторній роботі вищого навчального закладу. Актуалізація значущості гуманістичних цінностей вищої школи.
Аннотация к работе
Виховання є процесом, який всебічно досліджується педагогами різних рівнів і постійно приваблює науковців своєю глибиною, доцільністю аналізу. Відомо, що у вищому навчальному закладі виховний вплив педагога на вихованця помітно слабшає, але посилюється логіка мислення молодих людей, які здобувають спеціальність, досягає високого рівня розвиток їх пізнавальних здібностей, усвідомлення ними значення цілеспрямованого застосування своїх сил у відповідності до нахилів і здібностей для розвязання конкретних завдань. До їх числа відносимо принципи: опори на позитивне у людині та її вчинках, єдності вимог і поваги до особистості вихованця, етнізації, народності, природовідповідності, культуровідповідності, виховання у колективі, демократизації, виховання у праці, наступності у виховній роботі кураторів, відповідності виховання індивідуальним особливостям молоді, інтегративності, поєднання цілеспрямованої виховної діяльності з ініціативою студентів, гуманізації, звязку виховання з життям. Цей принцип орієнтує куратора на роботу із забезпечення студентів розумінням важливості єдності та спадкоємності поколінь, підвищення ними свого рівня знань із вітчизняної та зарубіжної культури, застосування їх у спілкуванні з вихованцями. Принцип демократизації виховання орієнтує на усунення авторитарності у вихованні; налагодження партнерських відносин між куратором і студентами, самими студентами, студентами і керівництвом вищого навчального закладу; сприйняття кожної особистості як вищої соціальної цінності; формування усвідомлення взаємозвязку між ідеями свободи, правами людини та її відповідальністю за власні дії; розвиток індивідуальних здібностей та забезпечення можливості двостороннього волевиявлення, рівноправності, іноді самодіяльності.У різних наукових концепціях вчинок розглядається як категорія морального діяння, як спосіб самореалізації, як спосіб репрезентації людської діяльності, як спосіб самовираження та самоздійснення. Будь-яка діяльність завжди повязана з культурою й відбувається в культурі. Виховний потенціал культури вчинку полягає в тому, що в ній відображено позитивний культурний поведінково-вчинковий досвід попередніх поколінь, який має бути усвідомленим і прийнятим за зразок. Від сформованості культури вчинку у студентської молоді залежить її професійне становлення, успішність, досягнення карєри, моральний мікроклімат у колективі, прагнення до самовдосконалення. Отримані дані експериментальної роботи дозволили розробити методичні рекомендації для викладачів-кураторів академічних груп з виховання культури вчинку у студентів, в які включені тематика кураторських годин, тематика та методичні розробки виховних заходів щодо виховання культури вчинку у студентів, тематика круглих столів, наукових конференцій, розробка технології тренінгів, рольових ігор тощо та система творчих завдань.
Вывод
1. Одним із показників духовності особистості, її моральності, внутрішньої й зовнішньої краси є культура вчинку. У різних наукових концепціях вчинок розглядається як категорія морального діяння, як спосіб самореалізації, як спосіб репрезентації людської діяльності, як спосіб самовираження та самоздійснення. Культура вчинку є сукупністю історично сформованих моделей життя та діяльності людей і є взірцем моральної поведінки особистості в суспільстві. Будь-яка діяльність завжди повязана з культурою й відбувається в культурі. Культура вчинку органічно повязана з культурою поведінки, яка має більш широке значення. Виховний потенціал культури вчинку полягає в тому, що в ній відображено позитивний культурний поведінково-вчинковий досвід попередніх поколінь, який має бути усвідомленим і прийнятим за зразок. Від сформованості культури вчинку у студентської молоді залежить її професійне становлення, успішність, досягнення карєри, моральний мікроклімат у колективі, прагнення до самовдосконалення.
2. Культура вчинку складається з таких компонентів: когнітивний, моральний, емоційний, естетичний, ціннісний. Кожний з цих компонентів впливає на вибір вчинку і завдяки пріоритетності будь-якого компоненту надає йому унікальності.
3. Образ гуманної людини є ідеальним взірцем для наслідування і допомагає студентської молоді зробити вибір культурних моделей вчинку. Діалог культур надає людині змогу не тільки відтворити узагальнений образ гуманної людини, але завдяки творчій уяві створити власний унікальний образ з проекцією на себе.
4. Представлена експериментальна програма та виховання культури вчинку у студентської молоді у позааудиторній роботі, спрямована на розвиток духовно-моральної, емоційно-почуттєвої та естетичної сфери особистості.
5. Отримані дані експериментальної роботи дозволили розробити методичні рекомендації для викладачів-кураторів академічних груп з виховання культури вчинку у студентів, в які включені тематика кураторських годин, тематика та методичні розробки виховних заходів щодо виховання культури вчинку у студентів, тематика круглих столів, наукових конференцій, розробка технології тренінгів, рольових ігор тощо та система творчих завдань. Для підвищення рівня виховання культури вчинку запропонована структура та технологія взаємодії всіх університетських ланок виховної роботи і навчального процесу з метою забезпечення цілісного виховного впливу на особистість студента.
Summary
Ushakov A.S. Bringing up the culture of act among student" youth in the extracurricular work of the institution of higher education. - Manuscript.
Thesis on getting academic status of Candidate of pedagogy, speciality 13.00.07 - theory and methods of bringing up. - Volodymyr Dahl East Ukrainian National University. - Lugansk, 2008.
The theoretical and methodological aspects of bringing up the culture of act among students" in the extracurricular work of the institution of higher education are considered in the thesis. Quality characteristics of the notion "culture of act" and "image of a humane man" their essence are revealed.
General backgrounds of pedagogical process in bringing up the culture of act and the image of a humane man are described. The content of the program and complex methods of bringing up of the culture of act be student youth is worked out and its practical implementation in the extracurricular work is done. Recommendations for teachers curators of academic groups in bringing up the culture of act are written.
Key words: culture of act, act, humaneness, image of a humane man, multicultural communication.