Комплексний підхід до ріґведійського розуміння людини. Уявлення про людину з точки зору відповіді на питання про її безсмертну основу. Специфіка людини, її особливості у порівнянні з божеством. Місце людини, адепта й неадепта у ведійських зіставленнях.
Аннотация к работе
ІНСТИТУТ ФІЛОСОФІЇ ІМЕНІ Г.С. АВТОРЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук Науковий керівник - доктор філософських наук, професор Филипович Людмила Олександрівна (Інститут філософії імені Г.С. Офіційні опоненти: доктор філософських наук, доцент Павленко Юрій Віталійович (Інститут світової економіки та міжнародних відносин НАН України, головний науковий співробітник) кандидат філософських наук Капранов Сергій Віталійович (Інститут сходознавства ім.При цьому ознайомлення з уявленнями про людину тієї культури, з якою ми прагнемо встановлення діалогу, має не останнє значення. Аналіз розуміння людини в РВ розкриває цінні дані, виявляючи ідеї, співзвучні з ідеями подальших індійських текстів, у т. ч. й філософських. Для вивчення самої РВ реконструкція її поглядів на людину має першорядну роль, оскільки віссю памятки, джерела насамперед релігійного, є відносини “божество - людина”. Взагалі дослідження віддзеркалених у релігійному світогляді уявлень про людину служить пізнанню певної релігії. Дослідження уявлень про людину та відносин “людина - божество” в давньоіндійській релігії в перспективі може бути цінним матеріалом при філософському осмисленні феномену релігії.У вступі обґрунтовано актуальність теми, визначено обєкт і предмет, мету і завдання роботи, викладено наукову новизну та методи дослідження, його теоретичне та практичне значення, вказано форми апробації і структуру дисертації.На основі аналізу підходів досліджень, присвячених реконструкції розуміння людини у не спрямованих на тему людини джерелах (а саме таким джерелом є й РВ), насамперед джерелах індійських традицій, сформульовано підхід до розгляду уявлень про людину РВ, який визначив структуру дисертації. Зясовано, що розкриття теми людини, причому з мінімізацією накидання не властивих для джерела ідей, забезпечуватиметься взяттям до уваги трьох проаналізованих нами філософських і відповідно дослідницьких підходів, що передбачають осмислення людини як: 1) відповідь на питання про її незмінну основу (відтворюється як відповідь на питання про її безсмертне, оскільки на основі матеріалу РВ не доводиться говорити про сталість або змінність складової, що залишається по смерті) - т. зв. Контекстуальний аналіз лексики РВ (враховуючи складні слова та деривати розібраних слів), яка у присвячених РВ словниках та дослідженнях характеризується як відповідники слова “людина” або слова, що позначають групу людей, показує: значна частина даної лексики демонструє випадки свого вживання тільки щодо людей-ведійців, не маючи переконливих прикладів застосування по відношенню до неведійців (слова на позначення людини від-man-, слова ayu-, puru?a-, narya-, dvipad-, k?i?i-, car?a?i-, janman-, janya-); інша частина такої лексики, хоча й може використовуватися і щодо зовнішніх ведійському культові, теж переважно прикладається до прихильників релігії РВ (jana-, jantu-, marta-, martya-, n?-, vis-, k???i-). Однак характер РВ, де центральними є відносини “божество - адепт” і сторонні щодо ведійського культу згадуються набагато менше, а також те, що більшість даних слів у подальшій індійській думці виступає загальними відповідниками людини, а не обмеженої групи (слова від-man-, слова jana-, jantu-, marta-, martya-, ayu-, puru?a-, n?-, narya-, dvipad-, vis-, k???i-, k?i?i-, car?a?i-, janya-), виправдовує розгляд вищезгаданих слів як слів на позначення людини / групи людей. Прикладання і до богів деяких слів, що виступають, позначаючи людей, як збірні поняття (jana-, janman-, jantu-, vis-), а також слів n?-, narya-, вказують на рухомість границі між богами та людьми.Проблема підходу до аналізу давньоіндійських уявлень про людину // Українське релігієзнавство. Давньоіндійські уявлення про людину (на матеріалі аналізу гімнів Ріґведи) // Наукові записки Національного університету „Києво-Могилянська академія”. Людина у релігійно-філософському вченні найдавніших упанішад // Наукові записки Національного університету „Києво-Могилянська академія”. Уявлення про людину в Ріґведі // Індія: давнина і сучасність: Збірник наукових праць. Уявлення про людину у ведичній релігійно-філософській традиції: окреслення підходів та структури дослідження // Rocznik Europejskiego Kolegium Polskich i Ukrainskich Uniwersytetow.
План
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇОсновний зміст роботи викладено у публікаціях дисертантки: