Выявление национально-культурных особенностей устойчивых сравнений русского языка, характеризующих поведение человека. Внутренняя природа сравнения и его роль в речевой деятельности. Сравнения, обозначающие динамику и статику в поведении человека.
Аннотация к работе
Исследование посвящено выявлению национально-культурных особенностей УС русского языка, характеризующих поведение человека. В лингвистике сравнение рассматривается как языковая единица, которая выражает сопоставление двух предметов, располагающих общим признаком, с целью выяснения их сходства или различия, а также устанавливает изменение интенсивности признака действия и степени этого изменения, выражаемое средствами различных уровней языка (лексическим, фразеологическим, словообразовательным, морфологическим, синтаксическим). Актуальность и настоятельная необходимость изучения УС подчеркивается также их национально-культурным своеобразием: сравнения, описывающие статику и динамику действий человека, всегда отличаются национальным своеобразием, что нередко приводит к проблемам межкультурной коммуникации и вызывает трудности при переводе с русского языка. Научная новизна ВКР заключается в последовательном уточнении и конкретизации целого ряда теоретических вопросов, связанных с выражением сравнения в русском языке, с когнитивными проблемами описания действительности, в частности, динамичных и статичных действий человека, в выявлении лингвокультурологических особенностей характеристики человека в русской лингвокультуре. В качестве источников были использованы толковые и этимологические словари русского языка, словообразовательные словари; словарь устойчивых сравнений русского языка, иллюстративный материал Национального корпуса русского языка [http://www.ruscorpora.ru].Приведем лишь наиболее известные определения лингвокультурологии: «Лингвокультурология», - пишет В.В.Воробьев, - «комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания»[Воробьев 1999: 126]; «наука, возникшая на стыке лингвистики и культурологии и исследующая проявления культуры народа, которые отразились и закрепились в языке» [Маслова 2001: 28]; «та часть этнолингвистики, которая посвящена изучению и описанию корреспонденции языка и культуры в синхронном их взаимодействии» [Телия 1996: 217]; дисциплина, «изучающая проявление, отражение и фиксацию культуры в языке и дискурсе. Юрковым, мы признаем лингвокультурологию «теоретической филологической наукой, которая исследует различные способы представления знаний о мире носителей того или иного языка через изучение языковых единиц разных уровней, речевой деятельности, речевого поведения, дискурса, что должно позволить дать такое описание этих объектов, которое во всей полноте раскрывало бы значение анализируемых единиц, его оттенки, коннотации и ассоциации, отражающие сознание носителей языка. Объектом лингвокультурологии, по мнению исследователей, является «язык как отражение и фиксация культуры и культура сквозь призму языка» [Красных 2002: 12], или «исследование взаимодействия языка, который есть транслятор культурной информации, культуры с ее установками и преференциями и человека, который создает эту культуру, пользуясь языком» [Маслова 2001: 36]. Главную цель лингвокультурологии можно определить следующим образом: «лингвокультурология призвана выявить с помощью и на основе языковых данных базовые оппозиции культуры, закрепленные в языке и проявляющиеся в дискурсе; отраженные в зеркале языка и в нем зафиксированные представления об окультуренных человеком сферах: пространственной, временной, деятельностной и т.д.; проступающие сквозь призму языка древнейшие представления, соотносимые с культурными архетипами» [Красных 2002: 13]. Лингвокультурология, возникшая на пересечении ряда смежных наук, и тесно взаимодействуя с ними, - культурологией, лингвострановедением, этнолингвистикой, социолингвистикой, - имеет по сравнению с ними свою специфику и свой особый, интегративный аспект изучения проблемы языка и культуры.Сравнение - многозначный термин, в известном смысле это основа человеческого мышления, способ познания мира и человека, реализация творческой силы, обогащающей язык новыми словами и конструкциями, яркий, весьма употребительный и продуктивный прием создания образа и художественной выразительности. Древний мыслитель приводит примеры роли сравнения в представлении добродетелей человека: «Следует сравнить человека с людьми знаменитыми, потому что если он кажется лучше людей, достойных уважения, его достоинства от этого выиграют...» [Античные риторики 1978: 47]. Так, Аристотель видел отличие сравнения от метафоры в отсутствии слова сравнения как: «сравнение меньше нравится, так как оно длинее и не утверждается, что "это-то"» [Античные риторики 1978: 135].
План
Содержание
Введение
1. Теоретические основы изучения сравнений в лингвокультурологическом аспекте
1.1 Лингвокультурология как современная научная дисциплина
1.1.1 Определение понятия «языковая картина мира» и основные направления его изучения
1.1.2 Понятие менталитет. Содержание терминов «эталон», «стереотип», « образ» и «символ»
1.2 Сравнение как объект изучения в лингвистике
1.2.1 Сравнение в познавательной деятельности человека
1.2.2 Внутренняя природа сравнения и его роль в речевой деятельности
1.3 Определение понятия устойчивое сравнение
1.3.1 Основные структурные модели устойчивого сравнения
1.4. Образ человека в системе сравнения
1.4.1 Статика и динамика в поведении человека
2. Сравнения русского языка, характеризующие поведение человека, как объект лингвистического и лингвокультурологического описания
2.1 Характеристика и классификация фразеологического материала
2.2 Лингвокультурологический анализ сравнений, характеризующих поведение человека
2.2.1 Сравнения, обозначающие динамику в поведении человека
2.2.2 Сравнения, обозначающие статику в поведении человека
Выводы
Заключение
Список использованной литературы
Список словарей и условных сокращений их наименований