Определение духовно-нравственных ценностей воспитания девушек на традициях народов Дагестана. Выявление тенденций использования опыта предков. Рассмотрение путей повышения эффективности воспитания современных девушек в этнопедагогической культуре.
Аннотация к работе
Истоком народной педагогики, ее важным компонентом является духовно-нравственное воспитание, которое востребовано современной жизнью, создающей небывалое социально-психологическое напряжение в сфере воспитания детей. нравственный духовный дагестан девушка Особая роль в ее решении принадлежит духовно-нравственному воспитанию, направленному на формирование эмоционально-мотивационной сферы личности. Исследование положительного опыта и идей народной педагогики, и роли в ней духовно-нравственного воспитания имеет общечеловеческое значение, ибо духовно-нравственное воспитание-венец всей системы народного воспитания. Гуманистические ценности, выявленные, структурированные, дидактически переработанные и принятые педагогом в качестве личной системы ценностей, могут стать основой системы ценностных ориентаций подростков, проявляющих, в силу возрастных особенностей, повышенный интерес к поиску идеалов и смысла жизни, а также ядром системы духовно-нравственного воспитания в массовой школе. К принципиально значимым характеристикам этой технологии относятся наличие четкой и диагностично заданной цели, корректно измеримого результата деятельности; представление содержания деятельности в виде задач разной степени сложности; решение каждой из этих задач с помощью описания их объекта, конкретного комплекса правил, приемов, логической структуры их решения; накопление множества моделей, приемов и описаний, позволяющих обобщать способы поиска решений, аккумулировать и использовать существующий опыт; указание способов взаимодействия участников воспитательного процесса; мотивационное обеспечение деятельности учителей и учащихся; активное рефлексивное воздействие педагога на эмоционально-мотивационную сферу подростка, обеспечивающую духовно-нравственное развитие; определение границ правилосообразной деятельности учащихся и педагогов, допустимого отступления от правил.Новая политическая концепция общества усилила социальную значимость образования и воспитания, вызвала необходимость его качественного обновления. Очевидно, что в такой ситуации, особенно, возрастает значимость духовно-нравственного воспитания, в том числе через постижение и реализацию национальных нравственно-эстетических идеалов и ценностей, отраженных в этнопедагогической культуре народа. Не разработана программа духовно-нравственного воспитания и лишь «нащупываются», определяются научно-теоретические и методические подходы к постановке этого направления в этнопедагогической культуре Дагестана, хотя обобщение исторического опыта и анализ современной жизни общества может подсказать пути и способы воссоздания в новых формах духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Нравственная составляющая духовно-нравственного воспитания формируется преимущественно воздействиями на сознание и влияет на внешнее поведение человека, на его отношения к миру природы и миру людей и является результатом воспитания направленности, отражая при этом ценностные ориентации личности. Исследуя научно-педагогические основы духовно-нравственного воспитания девушек-горянок в этнопедагогической культуре Дагестана можно сказать, что духовно-нравственное воспитание определяется как воспитание в человеке чувства прекрасного и долга, ответственного отношения к делу и способность творить красоту в своей деятельности, гуманности по отношению к другим людям и всему живому, справедливости, чести, благородства в отношении человека к обществу, Родине, окружающим людям.Семантика слова «воспитывать», как в прямом, так и переносном смысле обозначает действия, которые в конечном итоге должны привести к тому, что ребенок станет личностью со всем полагающимся для истинного воспитанного гражданина общества набором нравственных качеств, каковыми в данном случае у народов Дагестана являлись честность, порядочность, трудолюбие, уважение к родителям, к старшим; любовь и уважение к близким, знание правил поведения, как в семье, так и в обществе и т.д. Лидирующее положение мужчин определялось природой и социальными ролями мужчин и женщин, их специфическими обязанностями в жизни: мужчина - защитник и добытчик, женщина - хранительница очага и продолжательница рода. Так, в пословицах и поговорках прослеживается противоречивое отношение к женщине: «Насколько длинны волосы женщины, настолько она глупа», «У женщины волос длинный, а ум короткий», «Ум женщины не настолько длинен, как длинны ее волосы», «Не надейся на коня и на женщину» и т.д. Эта мысль отражена, в частности, в пословице «Девушка без приличия и красоты, что еда без соли», в поговорке «Хорошего коня по походке узнают, хорошую - жену по глазам, хорошего парня - по делам, хорошую девушку - по поведению».