Изучение исторического экскурса в формирование политического участия женщин в Южной Кореи. Определение и анализ причин низкого политического участия женщин. Характеристика данных о количестве женщин в законодательных и исполнительных органах власти.
Аннотация к работе
Хотя формально мужчины и женщины участвуют в политике на началах равноправия, все равно в рамках данной деятельности существует еще множество противоречий. Иными словами, от того, что женщины начнут участвовать в политике в массовом порядке, совершенно необязательно данная сфера общественной жизни будет функционировать более эффективно. Также участие каким-либо образом в политике страны было доступно только для женщин, приближенных к правителям, будь это мать, жена, в каких-то случаях даже наложницы могли оказывать влияние на политические решения короля. В настоящее время женщины в Южной Кореи полностью эмансипированы и имеют доступ во все сферы общественной жизни наравне с мужчинами, что также относится и к политике. Большинство исследований признавали тот факт, что в распоряжении женщин находится меньшее количество ресурсов политической деятельности изза влияния ситуационных и структурных факторов, например в начале 50 годов уровень образованности среди женского населения был меньше чем среди мужского, уровень заинтересованности в политике так же меньше, повседневная жизнь женщины в семье отдалена от политической сферы, поэтому, если женщины и участвуют в политике, то обычно отвечают за маргинальные области: здравоохранение, образование, социальную политику.До замужества женщина обязана была подчинятся отцу, в браке-мужу, а после смерти мужа-старшему сыну. Между статусом жены и наложницы лежала пропасть, т. к. жена все-таки пользовалась определенными юридическими правами. Но сделать женой наложницу мог, разве что, король (король Сукчон, конец XVII в.). Это было связано с тем, что жены знатных людей происходили сами из влиятельных аристократических родов, обладали многочисленными родственниками (клановая система). политический корея женщина власть Отсутствие детей в браке могло привести к разводу, и женщина могла навсегда остаться одна, в то время как мужчина имел право женится во второй раз или привести в дом наложницу, в средневековом корейском обществе женщины не имели право на повторный брак.Стоит задаться вопросом, почему в условиях женской эмансипации, практически свершившегося равноправия с мужчинами сфера политики остается во многом закрытой для женщин. Даже сегодня многие женщины весьма ревностно относятся к своей роли в экономике, культуре, отстаивая равноправие с мужчинами, но при этом достаточно равнодушны к политике. Эти факторы в течении веков определяли положение женщин в Южной Кореи, которое было в отношении политики четким и конкретным: женщина вообще не должна никаким образом участвовать в политической жизни страны. Эти женщины в силу полученного опыта и образования отрицали традиции и не хотели следовать принятым нормам положения женщины в обществе. Гендерная политика правительства Ким Дэ Чжуна включала в себя такие моменты: 1) женщины будут составлять 30 процентов кандидатов от партии на всех выборах; 2) 30 процентов должностей в комитетах правительственного министерства будут выделены женщинам; 3) представительство женщин в партийных организациях увеличится до более чем 30 процентов; 4) по крайней мере четыре женщины будут назначены на должности министров, а так же 20-30 процентов важных политических позиций будут заполнены женщинами; 5) учащиеся-женщины не будут подвергаться дискриминации на вступительных экзаменах в колледжах специального назначения и 6) увеличить процент женщин, набранных в армию, флот и ВВС.Для сравнения можно привести пример в виде Северной Кореи, в которой уже в 1946 году на заре существования был принят «Закон о равноправии женщин», а в Социалистической Конституции КНДР в 1972 году были закреплены Конституционные гарантии равноправия женщин, в Конституции отмечалось, что женщины в Северной Корее пользуются равными с мужчинами социальными правами при соблюдении и гарантии репродуктивных прав женщин, особо подчеркивая, что семья в КНДР находится под защитой государства. Во-первых было признано, что женщина является главным воспитателем в семье, а хорошее материнское воспитание дома облегчает воспитание в школе и в общественной организации. Среди мер, которые были приняты в 1950-1960-х годах, для обеспечения участия женщин в социально-культурную жизнь страны стоит отметить создание системы социальной защиты материнства и детства, включающие предоставление женщинам оплачиваемых отпусков по беременности и родам, их медицинское обслуживание, медицинское обслуживание новорожденных, младенцев и детей; создание системы общественного дошкольного воспитания детей; привлечение женщин на производство, развитие институтов надомного труда, позволяющим женщинам-домохозяйкам сочетать семейный и внесемейный труд; привлечение женщин в высшее образование, выдвижение их на научную и научно-педагогическую работу. Ким Чен Ир настаивал на том, что пришло время сломать устойчивый традиционный образ о роли женщины в обществе и отказаться от дискриминационных представлениях о женщине.
План
Содержание
Введение
1. Исторические аспекты участия женщин в политике РК
1.1 Идеологическая основа статуса женщины в Корее
1.2 Факторы улучшения политического участия женщин
1.3 Сравнение изменения роли женщин в РК с опытом КНДР