Описание ширванского ковра из коллекции НМИА, на котором изображены традиционные сюжетные линии и символические узоры, такие как "бута", "анд", "древо жизни", "богиня Хумай". Характеристика содержания каждого узора и всего повествования в целом.
Аннотация к работе
Уникальный Ширванский сюжетный ковер, хранящийся в национальном музее истории АзербайджанаИз знаковых изображений на ковре можно отметить такие, как“бута”, “клятва” и распространенный среди тюркских народов узор“букаги” (этот элемент известен в Азербайджане больше под названием “чидар”-Н.С.). В музее есть ковры, которые состоят только из этого элемента.К примеру, есть ковры, сотканные в Баку в начале ХХ столетия - это “Хиде”, в Карабаге-“Шабалыт бута”, в Ширване“Сор-сор”, в Тебризе“Сэннэ”, в Гяндже“Хан тирме”и т.д.На ширванском ковре, о котором идет речь, бута применяется в основном лишь на краях, в основной окантовке. О буте нет пока единого мнения, однако почти все авторы связывают этот узор с огнем.Л.Керимов отмечает, что бута - это полевое растение с колючками, вроде куста, которое применялось для растопки в тендирах, печах, банях в тех местностях, где не было лесов[19, с.88]. Л.Керимов считал, что во время сгорания это растение давало пламя в форме буты, отсюда и связь буты с пламенем. В народных верованиях есть представления о том, что бута означает дар, удачу, что отразилось и на прочих верованиях и этнокультурных традициях людей [17, с.71].При внимательном рассмотрении узоров буты, изображенных на ковре, можно увидеть, что они обведены, в свою очередь, лучами, подобными солнечным. В первую группу входят Мир-бута, Сераби-бута, Гянджа-бута, Хиле-бута, Баку-бута, Мугань-бута, во вторую группу входят бута-ребенок, бута-дом, бута-дед, в третью группу входят джидда-бута, перо-бута, фетир-бута, ваза-бута, письмена-бута, и, наконец, в четвертую группу входят сая-бута, кривая-бута, бута с крючками, бута-каштан, бута-миндаль, зерхара-бута (на золотом узоре бута).