Роль українського козацтва в розвитку української культури. Друкарська справа як наймогутніша зброя в боротьбі за православну віру. Значний вплив козацтва на культурні процеси в Україні. Діяльність Києво-Печерської друкарні та Київської братської школи.
Аннотация к работе
УКРАЇНСЬКА КНИЖКОВА КУЛЬТУРА КОЗАЦЬКОЇ ДОБИ У ВИСВІТЛЕННІ ВІТЧИЗНЯНИХ КНИГОЗНАВЦІВ
Н.М.ШалашнаЗ часу заснування у 1615 році Київського Богоявленського братства, до якого цілим кошем записалося запорозьке козацтво, на чолі з гетьманом П.Сагайдачним, Київ стає головним осередком, в якому творилася українська культура. Видатну роль у цьому поряд з Київським Богоявленським братством відігравала Києво-Печерська лавра на чолі з архімандритом Єлисеєм Плетенецьким. Існувала ця друкарня з 1604 по 1606 рік і мала неабияке значення для розвитку книжної культури України. Максимовича та Є.Болховітінова (20-80-ті роки XIX ст.) в книгознавстві побутувала легенда, нібито друкарня Києво-Печерської лаври бере початок від подарованого князем Костянтином Острозьким друкарського обладнання у 1551 році. Ось, наприклад, як розповідається про історію створення Києво-Печерської друкарні в передмові до одного з перших її видань - "Анфологіона" (1619): "Яко и не можти рукописными буквами многорачительному и люботрудному человеческому, паче же и в лепоту, ленивому уму, нищеты ради, тех достизати и навыкати, приложи божественное промысление, ежи вся к спасенно человеческому строящее... печатарским дилом изображати и написоватися книгами и подаватися писменем, многим убо везде Типографіа или Друкарни ставлыдим, и книги различных ученій издавшим, и христіанскій род ползевавшим, в многих различных родах, и самим тем нашем Россійстем", і далі: "Тою ж ревносгію подвижен з мимошедпгіє памяти, благочестивый и христолюбивый блаженн на памяти благородный муж господ™ Феодор Юрієвич Балабан на Хорохорине, сію сооружие и в дило произведе, и печаторстом молитвословых книг, сиреч Требников, церковному исплненію полезно без зазора и потребно сприобщи.