Рассмотрение идей зороастризма, божеств, положений святого писания "Авеста", а также его отличий от других религиозных систем. Описание обрядов, обычаев, главных праздников зороастризма, а именно молитвы, похоронного обряда, обрядов очищения и посвящения.
Аннотация к работе
Министерство образования и науки, молодежи и спорта УкраиныЗороастризм - религия, которая получила широкое распространение в древности и в раннем средневековье в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане и в странах Ближнего Востока, а в настоящее время сохраняется у парсов в Индии и гебров в Иране. По имени этого пророка созданное им учение и получило свое название. По своему характеру зороастризм существенно отличался от современных ему религиозных систем Месопотамии и Египта, и прежде всего своей этической направленностью. В зороастризме отчетливо проявляется идея о Едином Боге и противопоставляются два вечных начала - добро и зло, борьба между которыми составляет основу мирового развития. Идеи зороастризма отражают особенности национальной психологии древних персов и рационалистический характер их мышления.Воху-Мана привел его к богу - Ахурамазде. Видел он и других божеств, излучающих свет, в присутствии которых Зороастр «не мог увидеть собственной тени». Ахурамазда олицетворял собой высшего и всезнающего бога, творца всего сущего, бога небесного свода; он был связан с божественной справедливостью и порядком, добрым словом и добрыми деяниями. Ахурамазде противостоит злое божество Анхра-Майнью (Ахриман, встречается также транскрипция Ариман), или Злой дух. Постоянное противоборство между Ахурамаздой и Анхра-Майнью выражается в борьбе добра со злом.Представляет собой разновидность крылатого диска, т.е. солнечный ореол, который наблюдается во время затмения. Крылья и хвост являются отображением солнечной кроны, какой представляли ее древние народы. Этот древний мифологический символ применялся у народов древнего Востока, а именно: Месопотамия, Хеттском царстве, Персии и Древнем Египте. Два крыла по краям имеют три ряда перьев символизирующих «хорошие мысли, хорошие слова, и хорошие дела», а также это символ полета и развития. В нижней части символа изображаются три элемента, олицетворяющих «плохие» отражения, плохих слов и плохих поступков, которые приводят человека к страданиям и несчастью.С одной стороны, жизнь зороастрийцев все больше попадала в зависимость от обрядов, культа и предписаний веры, с другой - только жесткие религиозные требования могли сплотить народ в единый организм, крепкую своими традициями религиозную общину. Важное значение имели торжественные церемонии, связанные с временами года: празднование Нового года (Ноуруз), культ предков, почитание священного напитка - хаомы, молитвы, обряды очищения и приобщения подростков к вере. Существовали обряды и обычаи, связанные со вступлением в брак, рождением ребенка, похоронами. Утром и перед сном, входя в дом и выходя из дома, совершая очищение и другие обряды, зороастрийцы всегда упоминают Бога словами молитвы. Молиться можно в храме, у домашнего алтаря, на природе, причем лицо молящегося всегда должно быть обращено на юг, в то время как парсы молились обращенными на север.Интересна история мира, которая преподносится в учении зороастризма, - она включает в себя три этапа: 1 этап: «Творение», в процессе которого Ахурамазда творил, а злой дух ему всячески мешал. Добро и зло в мире смешено, а человек, наделенный свободой воли, «волен» выбрать любую из сторон. После смерти всех ждет суд, где будут взвешены все благие и злые мысли, слова и действия, и по результатам человек попадет либо в рай («Дом Хвалы»), либо в ад («жилище Дурного помысла»). Этот этап завершится мировой катастрофой, в результате которой мир погибнет в огне (очень почитают зороастрийцы стихию огня), а потом возродится.Зороастризм не только указал благородное назначение человечества, но и разумно объяснил причину тех страданий, которые человек переносит в своей жизни, видя в них бедствия исходящие от злого духа, а не зависящие от воли Творца. Зороастризм разрешил противоречие идеального и реального миров, объявив их взаимосоставляющими, а не противоборствующими, где именно материальные творения являются определяющими, так как именно в материальном мире, а не в идеальной абстракции, возможно полноценное проявление и развитие вещей.
План
План
1. Вступление
2. Божества
3. Авеста
4. Фаравахар - символ веры и знак зороастрийской религии