Появление Буддизма, признаки, характерные для его традиций и индийской культуры в целом. Описание жизни Будды, его пути к просветлению. Разделы буддийского канона. Учение о Четырёх благородных истинах как смысловой центр буддийской религиозной идеологии.
Аннотация к работе
Реферат по культурологии на тему: БуддизмБуддизм обретает свою ценность для каждого человека в отдельности - в момент индивидуального сознания основополагающих догматов - Четырех благородных истин. Чтобы прийти к согласию с самим собой, преодолеть саморазорванность собственного бытия, человек должен вырваться из мира, пробиться по ту сторону добра и зла - таков общий пафос этики Будды. Во-вторых, согласно Будде, идея бессмертия имеет для человека не теоретический, я практический статус. Основными источниками для анализа взглядов и жизненного пути Будды являются: буддийская каноническая книга «Типитака» («Три корзины [закона]»), составлявшаяся последователями Будды в течение первых трех столетий после смерти учителя и записанная на языке пали в первые века н.э. на Цейлоне; мифологизированный рассказ о жизни Будды на санскрите «Лалитавистара»; поэма «Буддхачарита» )»Жизнеописание Будды» ) великого классика буддийской санскритской литературы Ашвагхоши, жившего предположительно в I - II веках до н.э.; существующая в палийской и санскритской версиях книга «Милиндананьха» («Вопросы Милинды»), представляющая собой беседу о сути буддийского учения между греческим царем Милиндой (Менандром) и буддийским монахом Нагасеной и составленная примерно во II в. н.э. Повествуется, что в момент зачатия Будды его матери Майе приснилось, будто в ее лоно вошел большой слон (слон в буддийской мифологии считается символом сдержанности, терпения, самообладания; в «Лалитавистаре» самого Будду называют великим слоном).