Рассмотрение учения о Брахмане как абсолютной, божественной первооснове всего сущего. Характеристика ведийских истоков брахманизма. Анализ индийской триады: Брахмы, Шивы и Вишну. Определение этики и морали брахманизма. Четыре периода жизни брахмана.
Аннотация к работе
Важная особенность брахманизма - явственная обращенность вовнутрь, акцент на индивидуальный поиск, на стремление и возможности личности найти собственный путь к цели, спасение и освобождение от тягот бренной жизни, достижение туманной, но страстно желаемой нирваны. Как и во всякой религиозной концепции морали, в индийской морали брахманизма на первое место выставляются религиозные ценности - уважение, почитание и содержание богов, принесение богам жертвоприношений, культивирование добродетелей смирения, ненасилия и покорности.Они совершали сложный ритуал жертвоприношения - яджну и приносили щедрые дары своим богам, главным образом жареное говяжье мясо и пьянящий напиток - сому. Гимны и молитвы, которые арии возносили богам, составили огромное собрание священных преданий. Колыбелью ведизма был Пенджаб, в обстановке которого полуоседлое племя ариев, трансформируя принесенных им одиноких степных богов с их примитивным культом, и создало более широкую и сложную религиозную систему брахманизма.. Постепенно арии осваивали новые территории, селились в новых местах, и ведийская религия распространялась по Индостану, встречаясь с народными неарийскими верованиями, чужими богами, древними культами - змей, деревьев, камней. «Ригведа» говорит, что лишь царь, перед которым шествует жрец, будет чувствовать себя прочно и хорошо в своем доме; перед ним склонятся народы; или «царь, дающий богатства жрецу, одержит победы, так как ему помогают боги».Брахманизм может рассматриваться как ранняя стадия индуизма, главное содержание которой состоит в переходе от ведийской мифологии и религии к идее единого бога-творца и затем - абстрактного абсолюта, основы и причины мира. В это время в стране развивались города и сельское хозяйство, общество разделялось на четыре класса: жрецов (брахманов), воинов (кшатриев), крестьян и торговцев (вайшья) и слуг, выполнявших самые тяжелые и грязные работы (шудр). По преданию высшая каста - брахманы произошли из уст Брахмы, кшатриев - из рук бога, вайшей - из бедер, шудры - из ног. Вторая веда, Самаведа, - это самхита песнопений из 1549 песен, в основном (кроме 75) повторяющих гимны Ригведы, варьирующих темы этих гимнов. Брахманы, то есть книги, написанные брахманами и для брахманов, представляют собой комментарии к самхитам, имеющие в основном ритуальный характер.Когда бог вырос, он принес сам себя в жертву и сотворил пять элементов мироздания - землю, воду, воздух, огонь и эфир из своих волос, кожи, мяса, костей и жира. В разных легендах бог представал в различных обличьях: превратившись в кабана, он вынес землю из океана, а в образе рыбы явился первому человеку - Ману, чтобы спасти его от великого потопа. Некоторые тексты гласят, что Брахма создал богов силой своей мысли и аскезой. Сотворив богов и людей, творец невольно сотворил и смерть, поскольку часть его (волосы, кости, жир, кожа и мясо) была смертна. Брахма помог и другим богам стать бессмертными.Но для простого народа его постижение оказалось слишком сложным, и он почти был вытеснен из области всенародного культа.Три цели существования: дхарма («закон»), артха («целесообразность») и кама («удовольствие») - лежат в основе индусских текстов, посвященных этике или морали. За ними следуют четыре касты человеческого общества: жрецы (брахманы), воины (кшатрии), земледельцы (вайшьи), рабы, слуги (шудры). Брахман и атман тождественны и различны друг с другом, и каждый человек обязан это знать и следовать своей природе, не нарушая всеобщей гармонии бытия. В созданном Брахманом мире все связано со всем, совершается вечный круговорот жизни, и в это непрерывное движение колеса жизни - сансары - втянуто все живое. Принцип кармы ставит это перевоплощение в зависимость от прошлой жизни человека, от соблюдения, им предписанного для каждой касты дхармы - закона образа жизни.Брахманизм-поздняя ведическая религия, получившая развитие в Индии в I тыс. до н. э. под влиянием смешивания традиций и образа жизни ведических ариев и местного населения. Религия освящала и закрепляла существование кастовых отношений, сохраняя незыблемость социальных основ. Этика брахманизма одна из первых религиозно-этических систем, призванных духовными средствами цивилизовать общество и человека, гармонизировать отношение между ними, дать человеку ценностные ориентиры, определить круг основных обязанностей и придать жизни какой-то смысл.