Личность и судьба Аврелия Августина (Блаженного). Учение Августина о Божьем Граде и Земном Граде. Природа зла в манихейской теологии и неоплатонизме. Структура и основные положения трактата "О Граде Божием". Понимание взаимоотношения души и тела.
Аннотация к работе
В произведении «О Граде Божием» Августин разрабатывает собственное видение истории и учение о «Двух градах» («Царствах») - Граде Земном и Граде Божием. Цель данной работы рассмотреть учение Аврелия Августина «О Граде Небесном». изучить структуру и основные положения трактата «О Граде Божием». августин град божий С одной стороны, все центрировано вокруг человека, поскольку Бог создал все для человека и поскольку спасения ищет человек, созданный по образу Бога и являющийся венцом творения. Человек должен, по возможности, стать свободными от тела и сконцентрироваться на духе, на своем внутреннем мире, чтобы приблизиться к духовному источнику существования вселенной - Богу.Главное произведение Августина Блаженного - "О граде Божьем" - на протяжении столетий стало распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались средневековые теологи при изучении и преподавании схоластики. Можно выделить следующие основные положения философии Августина Блаженного: • ход истории, жизнь общества - это борьба двух противоположных царств - Земного (грешного) и Божественного; • Божественное царство представлено священнослужителями - особыми людьми, наделенными благодатью и близкими к Богу, которые объединены в христианскую Церковь; • в связи с тем, что большинство людей грешны и далеки от Бога, светская (государственная) власть необходима и будет существовать далее, но будет подчинена духовной власти; Августин рассматривал два противоположных вида человеческой деятельности - «град земной», т.е. государственность, которая основана «на любви к себе, доведенной до абсолюта, презрения к богу», и «град божий» - духовную общность, которая основана на любви к богу, доведенной до презрения к себе»[10].