Туркестанский джадизм как одно из направлений национализма в начале ХХ в., круг интересов которого не выходил за контуры решения национального вопроса. Начало эпохи систематического искоренения ислама. "Пантюркизм" как идея единения всех тюркских народов.
Аннотация к работе
Туркестанский джадизм как разновидность национализмаНо в отличие от многих просветителей Европы и России, джадисты не отвергали религию, а выступали за сохранение ислама как необходимого фактора, способствующего объединению мусульман для достижения общественного прогресса, как средства воспитания народов края в духе высокой морали, патриотизма, консолидации их усилий в борьбе за выход из кризисного состояния. Нуртазина абсолютно правомерно отмечает: «Не будет преувеличением сказать, что стрежнем идеологии джа-дизма, наряду с главной идеей модернизации, возрождения и демократизации ислама, была идея солидарности и духовно-политического единства мусульманских народов Российской империи...Для абсолютного большинства мусульманского населения империи идеи мусульманской солидарности и тюркского единства были тождественны и не противоречили друг другу» /3/.джадизм туркестанский пантюркизм национальный Началась эпоха методического систематического искоренения ислама, физическое истребление мусульманского духовенства, национальной интеллигенции и даже тотального уничтожения коммунистических кадров, «как обманно пролезших в партию» и «открыто якшавшихся с мусульманским духовенством». На Всероссийском съезде мусульман в вопросе о национально-государственном устройстве России произошло размежевание участников съезда на фракции «унитаристов», которые признавали экстерриториальную культурную автономию мусульман в составе Российской республики, и «федералистов», ратовавших за автономию для мусульманских народов в составе Российской федерации. После бурных и продолжительных дебатов большинством была принята резолюция «федералистов»: «а) Признать, что формой государственного устройства России, наиболее обеспечивающей интересы мусульманских народностей, является демократическая республика на национально-территориальных-федеративных началах; при чем национальности, не имеющие определенной территории, пользуются национально-культурной автономией» /12/.