Активизация исследовательских разработок в области цивилизационной проблематики. Специфика доминантных тенденций современной эпохи. Обзор масштабных перемен, происходящих в структуре современного миропорядка. Изменения планетарного политического климата.
Аннотация к работе
Цивилизационные противоречия модернизацииЕго приверженцы в своих аналитических исследованиях отталкивались от концепции самобытности цивилизаций и в соответствии с этим базовым постулатом развивали идею осторожного, взвешенного и бережного заимствования социокультурных и политических ценностей других цивилизаций. Э.Дюркгейм, отмечая неправомерность попыток выделения универсального критерия цивилизации, констатировал следующее: «В ходе исторического развития теряется идеальное и упрощенное единство ... О.Шпенглер, придавая цивилизации качества конечности, черты отдельно-особого вида культуры, пророчески прогнозировал: «Будущность Запада не есть безграничное движение вверх и вперед по линии наших идеалов, тонущее в фантастически необъятном времени, но строго ограниченный в отношении формы и длительности и неизбежно предопределенный, измеряемый несколькими столетиями частный феномен истории, который можно на основании имеющихся примеров обозреть и определить в его существенных чертах» [4; 216-217]. О.Шпенглер, таким образом, предполагал конечность гегемонии западной цивилизации как естественную закономерность исторического процесса. Он писал: «Не может быть мировой цивилизации в том абсолютном смысле, который часто придается этому выражению, поскольку цивилизация предполагает сосуществование культур, которые обнаруживают огромное разнообразие; можно сказать, что цивилизация и заключается в этом сосуществовании. Культуры поддаются изменениям, и характер их воздействия на политику и экономику в те или иные периоды времени оказывается неодинаковым, но основополагающие различия между цивилизациями в сфере политического и экономического развития, бесспорно, уходят своими корнями в пласты отличающихся друг от друга культур» [8; 534].