Сущность понятия цивилизации и его основной концепции по А. Тойнби. Классификация цивилизаций (живые и мертвые общества, задержанные и др.) и их жизненный цикл. Способы генезиса общества и особенности его роста, надлом, распад и гибель цивилизации.
Аннотация к работе
Федеральное бюджетное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Российская академия народного хозяйства и государственной службы при президенте Российской Федерации Факультет государственного и муниципального управления Выполнил: студент группы 113 БАктуальность данного реферата обуславливается интересом современного общества к проблеме исторического процесса. Это послужило к образованию цивилизационной концепции исторического процесса, которая была сформулирована А.Тойнби и оформлена им в многотомном труде «Постижение истории». Объектом исследования является проблема рассмотрения исторического процесса, его движущей силы. Предметом исследования является цивилизационная концепция исторического процесса А.Тойнби, а именно рассмотрение всемирной истории как системы условно выделяемых цивилизаций, проходящих одинаковые фазы от рождения до гибели.Цель работы - рассмотреть и проанализировать цивилизационную концепцию исторического развития, сформулированную А.Тойнби.Центральным в концепции исторического процесса Арнольда Тойнби (1889 - 1975) является понятие цивилизации, замкнутого общества, характеризующееся набором определяющих признаков: религией, формой ее организации, территориальным признаком и степенью удаленности от того места, где данное общество первоначально возникло. То есть цивилизация представляет собой общность людей, которые проживают на общей территории и обладают общими духовными традициями и сходным образом жизни.В соответствии с критериями цивилизации, изложенными в разделе 2.1 данного реферата, Тойнби выделяет 21 цивилизацию. Нам удалось выделить только 21 цивилизацию, но можно предположить, что более детальный анализ вскроет значительно меньшее число полностью независимых цивилизаций - около десяти"1. Помимо цивилизаций, в какой-то степени продвинувшихся по дороге развития, Тойнби выделяет четыре неродившиеся цивилизации (в их числе - скандинавская), а также особый класс задержанных цивилизаций, которые родились, но были остановлены в своем развитии после рождения (в их числе - полинезийцы, эскимосы, кочевники, спартанцы и др.). Кроме того, А.Тойнби разделяет цивилизации на три поколения. Эти культуры размножаются, подобно кроликам, и гибнут стихийно, если не вливаются благодаря творческому акту в более мощную цивилизацию второго поколения. цивилизация тойнби генезис распадАрнольд Тойнби выделяет два способа генезиса цивилизаций: мутация примитивных обществ в независимые цивилизации и появление родственно связанных цивилизаций. Глубина мутации примитивного общества, становящегося цивилизацией, отражена в различиях между двумя видами обществ, существующих в настоящее время. Оно не в наличии или отсутствии институтов, так как институты, будучи регуляторами межличностных отношений, представляют собой атрибуты всего рода, а следовательно, могут быть обнаружены в обществах обоих видов. Не представляется возможным провести различие между цивилизациями и примитивными обществами и на основании разделения труда, потому что рудименты процесса разделения труда можно заметить и у примитивных обществ. В обществе, где мимесис направлен в прошлое, господствует обычай, поэтому такое общество статично.Цивилизации развиваются благодаря порыву, который влечет их от вызова через ответ к дальнейшему вызову; от дифференциации через интеграцию и снова к дифференциации. Этот процесс не имеет пространственных координат, ибо прогресс, который мы называем ростом, представляет собой поступательное движение.Цивилизация погибает, как правило, от собственных рук. Ее состав ухудшается, и она начинает опираться уже не на творчество, а на материальные инструменты власти, и прежде всего на силу оружия. Происходит горизонтальный раскол общества на правящее меньшинство и внутренний пролетариат. Во-первых, правящее меньшинство, попирая все права и вопреки рассудку, пытается силой удержать господствующее положение и наследственные привилегии, которых оно уже недостойно. Источник разложения цивилизации в том, что правящее меньшинство утрачивает творческие силы и энергию, а с ними и способность отвечать на исторический вызов.В данном реферате были представлены основные положения цивилизационной концепции исторического развития английского историка Арнольда Тойнби. Чрезвычайно богатая деталями и верными наблюдениями, касающимися отдельных цивилизаций и их сравнения, концепция завершается, однако, превознесением мировых религий и констатацией того, что история - это божественная творческая сила в движении.