Исследование взаимоотношений патриарха Никона с царем Алексеем Михайловичем. Особенность возникновения раскола в Русской Церкви и в обществе. Характеристика деятельности поповцев и беспоповцев. Значение никоновской реформы и последствия разлада.
Аннотация к работе
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Церковный раскол и его роль для последующего развития РоссииВ 1646 году Никон еще более сблизился с царем, и тот настоял, чтобы Никон перевелся в Москву - так в этом же году Никон стал архимандритом Ново-Спасского монастыря (что в Москве), принадлежавшего роду Романовых. Но после того как царь со слезами просил его стать патриархом, и Никон, спросив: «Будут ли его почитать как архипастыря и отца и дадут ли ему устроить Церковь?» - получил утвердительный ответ, он принял патриаршество (25 июля 1652 года). Следует заметить, что стремительный взлет Никона по церковной иерархической лестнице от причетника до патриарха стал следствием не столько его взаимоотношений с царем (ведь сближение Никона с Алексеем Михайловичем (с 1646 года) придало значительное ускорение карьерному росту Никона), сколько следствием личных качеств патриарха, из коих следует отметить образованность, прямоту, силу воли и истинное стремление «обустроить Церковь». Как уже было сказано выше, история взаимоотношений Никона и царя Алексея Михайловича началась еще в 1645 году, когда Никон, будучи игуменом Кожеоозерской пустыни, был в Москве по делам обители и являлся к царю - уже тогда Никон почувствовал расположение к себе со стороны государя. Так, с течением времени отношения между патриархом и царем охладевали вследствие того, что царь становился более самостоятельным, а патриарх - более охотным до власти.С именем Никона связана не только очень важная веха истории Русской Церкви - церковная реформа по исправлению богослужебных книг и обрядов - но и веха истории становления государственности на Руси - решение вопроса о главенстве в государстве. До 1666-67 годов церковь могла оказывать значительное влияние на русских царей и князей. В сегодняшней России церковь отделена от государства. Видимо, эпоха, в течение которой так или иначе решался вопрос об отношениях церкви и государства. Однако стоит отметить, что, когда в первоначальном варианте приговора Никону восточные патриархи поместили утверждение, будто патриарх всегда и во всем должен быть послушен царю, русское духовенство выступило с резкой критикой этого положения, которое в конечном варианте было записано так: царь должен иметь приоритет в делах государственных, а патриарх - в делах церковных.