Изучение церковно-певческой практики кряшен как самобытного музыкально-стилевого феномена. Сравнительный анализ письменных образцов песнопений с церковно-славянскими и татарскими текстами. Роль С. Смоленского в музыкальном просветительстве татар-кряшен.
Аннотация к работе
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведенияИсследовательское обращение к феномену церковного пения татар-кряшен в этом смысле представляет собой важное звено на пути укрепления межконфессионального согласия и расширения границ татарской культуры в целом. Объектом внимания в данной работе явилась церковно-певческая практика татар-кряшен, сформировавшаяся главным образом XIX-начале XX веков в результате широкой волны христианского просвещения в Среднем Поволжье. Предметом исследования стали принципы музыкально-переводческой деятельности, в результате которой появились первые песнопения с татарскими текстами; историко-стилевые особенности духовных песнопений кряшен, выражающиеся в вариантности их музыкального текста. Цель данной работы - показать церковно-певческую практику кряшен как музыкально-стилевой феномен; выявить особенности, определяющие его самобытность, проследить «жизнь» напевов в период с момента появления до сегодняшнего дня. В исследовании мы опирались на целый комплекс источников: 1) дореволюционные «цифирные» сборники церковных песнопений, подготовленные в рамках миссионерской деятельности Русской православной церкви в Среднем Поволжье в XIX веке; 2) материалы экспедиционных поездок автора (аудиозаписи церковного пения кряшен); 3) периодическая печать второй половины XIX - начала XX веков православно-религиозной направленности, отражающая позицию и настроения духовенства того времени; 4) переписка деятелей православно-миссионерского направления, имеющих непосредственное отношение к истории церковно-певческой культуры татар-кряшен - Н.Глава 1 («Из истории христианизации татар-кряшен») представляет собой очерк, посвященный истории христианизации татар-кряшен, начиная от XVI - до начала XX веков. В связи с этим представляется возможным выделить несколько этапов в истории христианизации народов Среднего Поволжья, в том числе и татар-кряшен: 1) XVI - конец XVIII веков - начальный период, характеризующийся применением насильственных мер в процессе христианизации; Коллективные занятия по пению представляли собой хорошую альтернативу чтению и заучиванию догматических текстов: с одной стороны, развивались музыкальные способности учащихся, происходило приобщение к искусству пения; с другой стороны - увлекательное знакомство и постижение основ новой религии. В главе III («Современная церковно-певческая практика татар-кряшен») осуществляется целостное освещение современной церковно-певческой практики татар-кряшен. В результате, церковно-певческая практика татар-кряшен на сегодняшний день представляет собой ансамблевую традицию исполнения песнопений.