Реальная основа сказки А.Н. Островского Снегурочка и её основные источники. Путь царства берендеев от холодного отчуждения до объединения их перед лицом Ярилы-солнца. Фольклорная основа сказки. Причины и сущность конфликта главных героев в ней.
Аннотация к работе
Глава I. Реальная основа сказки А.Н. Островского «Снегурочка» и её основные источники Глава II. Фольклорная основа сказки Глава III. Царство берендеев Заключение. Римский-Корсаков К жанру сказки Островский обращается в 1867-1868 годах. Глава I. Реальная основа сказки А.Н. Островского «Снегурочка» и её основные источники С именем царя Берендея мы уже сталкивались в русской литературе у Жуковского («Сказка о царе Берендее»). Молодой Островский встречает «типы русской красоты, солидной, которая меряется саженью и особенным каким-то широким вкусом... красавицы в русском тоже вкусе, красавицы без всякого упрека, то есть со стороны красоты... учтивость русская, обворожительная, с улыбкой; без заграничного лоску, а так в душу лезет, да и на поди… Что за типы, что за красавицы женщины и девочки. Легенду о древнем племени берендеев Островский мог почерпнуть и в трудах А.Н. Афанасьева, где приводились не только народные предания, но и летописные упоминания о нём. Высказывалось предложение, что одним из источников сказки был роман П.И. Мельникова-Печерского «В лесах», где русский писатель, приятель Островского, дал одну из первых художественных обработок поэтического мифа о древнеславянском боге Яриле. Начало конфликта - в мире стихий, между Морозом и Весной, союз которых противоестествен уже по своей природе.