Религия как мировоззренческий и институциональный феномен. Хозяйственно-трудовая этика как составляющая нравственных основ общества. Теологическое обоснование трудовой активности. Божественный и человеческий элементы в структуре трудовой деятельности.
Аннотация к работе
Трудиться и молитьсяВ этой связи значительный интерес представляет рассмотрение трудовой этики и трудовой практики, сложившихся в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, основанное на учениях Президентов Церкви. Бессмысленно говорить о возведении любого Царства иначе, как трудом; оно требует труда всякой части нашего организма, труда умственного, физического или духовного, и это единственный способ воздвигнуть Царство Божье». Труд возводит наши молитвенные дома, храмы, судебные палаты, роскошные музыкальные залы и прекрасные здания школ; именно труд обучает наших детей и знакомит их с различными видами образования, делая их знатоками своего собственного языка и других языков, так и в каждой отрасли знания, доступного детям человеческим. Божественный и человеческий элементы в структуре трудовой деятельности, дающей блага «мира сего», соотносятся, по мнению мормонов, следующим образом: Бог наградил человечество земными ресурсами, окружающей природной средой, использовать которые должны сами люди, надеясь на себя, а не на Небесного Отца, используя собственные таланты и трудолюбие. Более того, продолжая свою мысль, основанную на раннехристианском противопоставлении богатства и спасения, Президент Вудрафф замечает: «Я бы сказал, что лучше буду бедным все дни моей жизни, чем позволю богатству навлечь на меня проклятье и лишить меня славы, которую я могу обрести в будущем благодаря соблюдению заповедей Божьих, так что я прошу Бога, чтобы мне никогда не обладать теми богатствами».