Побутування в кіммерійців культу Богині-матері як відлуння релігійного культу ранньонеолітичної (дотрипільської) та трипільської доби. Скіфська релігійно-міфологічна система. Поширення культу фракійської богині місяця та ловів Мендіди (Артеміди).
Аннотация к работе
Релігійний світогляд кіммерійцівКолисковою всіх релігій була жіноча природа, що запліднювалася й розквітала від контакту з чоловічою природою. Глиняні жіночі статуетки з підкресленими жіночими прикметами, фалічні зображення, чоловічі фігурки із збільшеними статевими органами, статуетки жінки з дитиною на руках дають уявлення про тогочасний релігійний світогляд, про початки формування ще в тодішню епоху культу Роду і Рожаниць, поширеного в дохристиянських віруваннях східних словян. Будучи однією з різновидів Великої Богині-матері, символом жіночого народжуючого начала в природі, Табіті в той же час була божеством світла й вогню, що виконує деміургічні та космогонічні функції. Божеством, що виконував функції захисту й був більш наближеним до людей, виступає переможець потвор Геракл, частково злитий з образом грецького міфологічного героя. Широкий спектр релігійних уявлень скіфів засвідчує різноманітність форм скіфської релігії: культи предків, героїв, вождів, поховальний культ і культ родючості, обєктами якого були вода, земля, рослини, тварини і сонце.