Общие понятия основных категорий риторики. Определение терминов "пафос", "логос" и "этос". Основные правила пафоса, предметы совещательной, судительной и эпидейктической речи. Задача научной и диалектической аргументации. Основные правила этоса и логоса.
Аннотация к работе
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный педагогический университет имени Кузьмы Минина» Факультет психологии и педагогики Кафедра психологии и педагогики дошкольного и начального образованияЭтосом принято называть те условия, которые получатель речи предлагает ее создателю. Эти условия касаются времени, места, сроков ведения речи, и этим определяется часть содержания речи, по крайней мере, ее тема, которую получатель речи может считать уместной или неуместной. Пафосом принято называть намерение, замысел создателя речи, имеющего цель развить перед получателем определенную и интересующую его тему. Логосом принято называть словесные средства, использованные создателем речи в данной речи при реализации замысла речи.Этос создает условия для речи, пафос - источник создания смысла речи, а логос - словесное воплощение пафоса на условиях этоса. Его пафос был ничем не стеснен, но птицы не предложили проповеднику никаких условий этоса, и поэтому само воплощение пафоса в логос в проповеди никого не затронуло. Дурак из сказки приветствовал похоронную процессию словами: "Таскать вам - не перетаскать" и был бит. Три основные категории риторики - этос, пафос, логос - находятся в связи друг с другом и как бы переходят одна в другую. В древней риторике использовались понятия: этос - нравственное начало; логос - мысль, заключенная в речи; пафос - чувство, воодушевление, вложенное в речь" (М.Р.Пафосом называется "намерение, замысел создателя речи, имеющего цель развить перед получателем определенную и интересующую его тему" (Рождественский Ю.В. Пафос создает речевую эмоцию аудитории, благодаря которой становится возможным решение и целесообразное действие. Повышающим является пафос, который развивает в сообществе свойства соборности; понижающим является пафос, который развивает в сообществе свойства сборища. Понятно, что повышающий пафос стремится предложить решение проблемы и обосновать его с позиций духовной нравственности, а понижающий - с позиций материального интереса. Во-вторых, ритор, который создает повышающий пафос, предлагает идеи, осуществимость и реальная польза которых далеко не очевидны аудитории.Логос порождается пафосом и предстает как аргументация - система целесообразных средств выражения замысла речи и его обоснования в форме, приемлемой и убедительной для аудитории. Строение аргументации основано на общепринятых моделях и правилах, которые позволяют представить замысел в форме, приемлемой для аудитории, то есть объединить мысли риторики аудитории, достичь согласия аудитории с доводами и ее присоединения к предложениям ритора. Аргументация может быть рассмотрена с точки зрения характера и состояния проблемы, задач и техники убеждения, с точки зрения состояния и динамики аудитории. С точки зрения состояния проблемы аргументация подразделяется на эпидейктическую (показательную), судебную (судительную) и совещательную. Но поскольку в судительной и совещательной речи мы говорим о прошлом, настоящем и будущем, то понятно, что эти ценности и нормы должны оставаться равными себе в прошлом, настоящем и будущем, иными словами, рассматриваться вне времени и вне конкретных обстоятельств, при которых принимаются решения.В риторике выработалось понятие ораторских нравов - этических требований, предъявляемых обществом любому ритору независимо от его убеждений и дающих в этом качестве принципиальное право на публичную речь. Правила этоса, u честность. u Ритор не должен:создавать заведомо ложные высказывания и вводить аудиторию в заблуждение относительно содержания и целей речи; u вводить аудиторию в заблуждение относительно своих личных интересов, связанных с предметом речи и предложениями; u вводить аудиторию в заблуждение относительно своего права на публичную речь; Ритор не должен: u проповедовать в публичной речи отвержение норм духовной морали и побуждать аудиторию к нарушению норм духовной морали (безбожие, религиозный индифферентизм, богохульство, нарушение религиозных обычаев, неуважение к старшим и антиобщественные действия, убийство, прелюбодеяние и разрушение семейных устоев, присвоение чужого имущества, клевета и лжесвидетельство, зависть);В данной работе были рассмотрены основные категории риторики, а именно - пафос, этос и логос, изучены особенности их использования.